كتاب مجموع رسائل الحافظ ابن عبد الهادي
يُصرح باختياره فيه (¬1).وذهب إلى أن النجاسات {تزول} (¬2) بغير الماء من المائعات، وقال بعد أن ذكر اختلاف الفقهاء: وإن كان كذلك (ق 3 - ب) فالراجح في هذه المسألة أن النجاسة متى زالت بأي وجهٍ كان زال حكمها, لكن لا يجوز استعمال الأطعمة والأشربة في إزالة النجاسة بغير حاجة؛ لما في ذلك من إفساد الأموال (¬3).
وذهب إلى أن من صلى وعليه نجاسة جاهلًا أو ناسيًا لا إعادة عليه، ثم ذكر الدليل، وقال: ولهذا كان أقوى الأقوال أن ما فعله العبد ناسيًا أو مخطئًا من محظورات الصلاة والصيام والحج لا يبطل العبادة كالكلام ناسيًا والأكل (¬4).
وذهب إلى أن النعل إذا أصابته نجاسة فدلكه في الأرض فإنه يطهر (¬5).
وذهب إلى أن الصلاة بالتيمم خارج الحمام أولى من الصلاة بعد الاغتسال في الحمام؛ فإنه قال في أثناء كلامه (¬6): وأما إن كانت المرأة أو الرَّجل يمكنه الذهاب لكن إذا دخل لا يمكنه الخروج حتى يفوت الوقت إما لكونه مقهورًا -مثل الغلام الذي لا يخليه سيده يخرج حتى يصلي (ق 4 - أ) ومثل المرأة التي معها أولاد فلا يمكنها الخروج حتى تغسلهم ونحو ذلك-
¬__________
(¬1) "مجموع الفتاوى" (21/ 620).
(¬2) في "الأصل" (يجوز) والمثبت من "م".
(¬3) "مجموع الفتاوى" (21/ 475).
(¬4) "مجموع الفتاوى" (21/ 477 - 478).
(¬5) "مجموع الفتاوى" (22/ 121).
(¬6) "مجموع الفتاوى" (21/ 447).
