كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (اسم الجزء: 8)
يخطب قائما، يقعد قعدة، ثم يقوم» . زاد ابن ماجة: «فيقرأ آيات ويذكر الله، وكانت خطبته قصدا وصلاته قصدا» [ (1) ] .وروى سمويه في «فوائده» وابن المنذر، وابن مردويه عن سهل بن سعد- رضي الله تعالى عنه قال: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إذا خطب الناس أو علمهم، لا يدع هذه الآية أن يتلوها» . وفي رواية: ما جلس على هذا المنبر قط إلا تلا هذه الآية: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ إلى قوله فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً [الأحزاب 7] .
وروى ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى، عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «ما قام رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- على المنبر إلا سمعته يقول: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً. ورواه الإمام أحمد، والثلاثة عن عمارة بن رويبة- براء وموحدة مصغرا، أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال: قبّح الله تيك اليدين، فقد رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ما كان يزيد عن أن يقول بيديه هكذا وأشار بإصبعه السبابة [ (2) ] .
وروى أبو داود، وابن حبان، والحاكم عن سهل بن سعد- رضي الله تعالى عنه- قال:
ما رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره، ولكن رأيته يقول هكذا، وأشار بالسبابة وعقد الوسطى بالإبهام [ (3) ] .
وروى الإمام أحمد، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقي، عن البراء بن عازب- رضي الله تعالى عنه- قال: خطبنا رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- حتى أسمع العواتق في بيوتهن، أو قال: في خدورها، فقال: «يا معشر من آمن بلسانه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإن من تتبّع عورة أخيه تتبّع الله عورته ومن تتبّع الله عورته يفضحه في جوف بيته» [ (4) ] .
الرابع: في اعتماده- صلى الله عليه وسلّم- في الخطبة على قوس أو عصا.
قال في «زاد المعاد:» كان رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- إذا قام يخطب أخذ عصا فتوكأ عليها وهو على المنبر. كذا ذكر أبو داود، «وكان أحيانا يتوكأ على قوس. ولم يحفظ عنه أنه توكأ على سيف» .
وروى أبو داود عن الحكم بن حزن الكلفي- رضي الله عنه- قال: «شهدنا الجمعة مع
__________
[ (1) ] النسائي 3/ 90 وابن ماجة 1/ 351 (1106) .
[ (2) ] أخرجه أحمد 4/ 136 وأبو داود 1/ 289 (1104) والترمذي 2/ 391 (515) والنسائي 3/ 18.
[ (3) ] أبو داود 1/ 289 (1105) والحاكم وصححه 1/ 535.
[ (4) ] أخرجه أبو يعلى 3/ 237 (22/ 1675) وقال الهيثمي رجال أبي يعلى ثقات.
