كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (اسم الجزء: 9)
الخامس عشر: فيما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ووعظه العسكر:روى ابن أبي شيبة عن أيوب- رحمه الله تعالى- قال: حدثني رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل العسفاء والوصفاء
[ (1) ] .
وروى أبو داود عن أبي موسى- رضي الله تعالى عنه- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الصوت عند القتال [ (2) ] .
وروى أبو داود عن قيس بن عباد- رضي الله تعالى عنه- قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال [ (3) ] .
وروى الإمام أحمد عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده
[ (4) ] .
وروى الشيخان عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: وجدت امرأة مقتولة في مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النّساء والصبيان، وفي لفظ: «فنهى» [ (5) ] .
وروى الإمام أحمد وابن أبي شيبة عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه، قال: اخرجوا بسم الله فقاتلوا في سبيل الله، من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع [ (6) ] .
وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي، وقال حسن صحيح غريب عن سمرة بن جندب- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقتلوا شيوخ المشركين، واستبقوا شرخهم» [ (7) ] .
وروى الإمام أحمد وأبو داود والبيهقي عن صفوان بن عثمان- رضي الله تعالى عنه- قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فقال: «سيروا بسم الله وفي سبيل الله ولا تمثّلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا وليدا» [ (8) ] .
وروى الإمام أحمد عن ثوبان- رضي الله تعالى عنه- أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
__________
[ (1) ] مجمع (5/ 318) . والوصيف: العبد.
[ (2) ] أخرجه أبو داود (2/ 56) (2656، 2657) وانظر الدر المنثور 3/ 189.
[ (3) ] أخرجه أبو داود 3/ 113 (2656) والحاكم 2/ 116 والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 74.
[ (4) ] أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 38، 12/ 522 مجمع (8/ 107) .
[ (5) ] أخرجه البخاري 6/ 148 (3015) ومسلم 3/ 1364 (25/ 1744) .
[ (6) ] تقدم.
[ (7) ] أخرجه أحمد 5/ 12 وأبو داود 3/ 122 (2670) والترمذي 4/ 145 (1583) قال حسن صحيح غريب.
[ (8) ] أخرجه أحمد 4/ 240 والترمذي (2857) وابن ماجة (2857) .
