كتاب إصلاح المنطق (ط المعارف)
إصلاح المنطق صفحة 11 ]فمن قال أقيال بناه على لفظ قيل ومن قال أقوال جمعه على الأصل وأصله من ذوات الواو وكان أصله قيلا فخفف مثل سيد من ساد يسود عن أبي محمد والقيل أيضا شرب نصف النهار وهي القائلة
ويقال كثر القيل والقال في الناس وهما اسمان لا مصدران والغسل مصدر غسلت الشيء غسلا والغسل ما غسل به الرأس من خطمي أو غيره واللبس اختلاط الأمر يقال في أمره لبس
ويقال كشف عن الهودج لبسه ولبس الكعبة ما عليها من اللباس قال حميد بن ثور
( فلما كشفن اللبس عنه مسحنه ... بأطراف طفل زان غيلا موشما )
والجزع الخرز اليماني والجزع جزع الوادي وهو منعطفه قال الأصمعي هو منحناه وقال أبو عبيدة وهو إذا قطعته إلى الجانب الآخر وقال ابن الأعرابي ما انثني منه والشف الستر الرقيق والشف مصدر شفني الأمر يشفني شفا إذا حزنني والشف الربح والشف الفضل يقال لهذا على هذاا شف أي فضل والشف أيضا النقصان والعلق العيب الذي يكون في الثوب وغيره والعلق الشيء النفيس والقرن قرن الشاة والبقرة ونحوهما والقرن أيضا الخصلة من الشعر والقرن أيضا الجبيل المنفرد والقرن من الناس
