ومثله قراءة أبي جعفر {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ} (¬635) بهمزة وصل.
ومن حذف الهمزة لظهور المعنى قول الكميت (¬636):
104 - طربت وما شوقاً إلى البيض أطرب ... ولا لعبًا مني. وذو الشيب يلعب
أراد: أو ذو الشيب يلعب؟ ومثله قول الأخر (¬637):
105 - فأصبحت فيهم آمنا لا كمعشر ... أتوني وقالوا (¬638) من ربيعة أم مضر
أراد: أمن ربيعة أم مضر.
ومن حذف الهمزة قبل "ما"، النافية عند قصد التقرير ما أنشد (¬639)
البطليوسي من قول الشاعر (¬640):
106 - ما ترى الدهرَ قد أباد مَعدًا ... وأباد القرون من قوم عادِ
ومن حذف الهمزة في الكلام الفصيح قوله - صلى الله عليه وسلم - (يا أبا ذر، عيرته بأمه؟) (¬641).
أراد: أعيرته.
¬__________
(¬635) المنافقون 6/ 63. وينظر: المحتسب 2/ 322. ولأبى جعفر في الآية قراءة ثانية تقدمت في
البحث الثامن.
(¬636) المحتسب 1/ 50 ومعجم شواهد العربية 1/ 35
(¬637) هو عمران بن حطان. ينظر: المحتسب 1/ 50 ومعجم شواهد العربية 1/ 132.
(¬638) ج. فقالوا. تحريف.
(¬639) د، ما أنشده تحريف،
(¬640) الْحلل في إصلاح الخلل ص 353. برواية (وأباد السراة من قحطان). والبيت مجهول القائل. ينظر: معجم شواهد العربية 1/ 412.
(¬641) لم أقف على رواية حذف الهمزة فيما تيسر من كتب الحديث. والوارد في صحيح البخاري
1/ 15و 3/ 185: أعيوته. بثبوت الهمزة، ولعل في الحديث رواية هي التي يخرجها ابن مالك.