كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
ونظير تضمين "عسى" معنى "حسب" تضمين"رحُب " معنى "وسع " في قول من قال (¬992) (رحبكم الدخول في طاعة الكرماني).*****
ويجوز جعل تاء "عسيتهم" حرف خطاب، والهاء والميم اسم "عسى".
والتقدير: عساهم أن يفعلوا بي. وهذا وجه حسن، وفيه نصر (¬993) للفراء في كون تاء "أرأيتكم " حرف خطاب، وفاعل "رأى" الكاف والميم (¬994).
*****
وفي قول عائشة وحذيفة رضي الله عنهما شاهدان على إجراء "رأى" البصرية مجرى "رأى" القلبية في أن يجمع لها بين ضميري فاعل ومفعول لمسمى واحد، ك "رأيتُنا ورأيتني". وكان حقه أن لا يجوز، كما لا يجوز: أبصرتُنا وأبصرتني. لكن حملت "رأى" البصرية على "رأى" القلبية لشبهها بها لفظًا ومعنى.
ومن الشواهد الشعرية على ذلك قول قطري بن الفجاءة (¬995):
168 - ولقد أراني للرماح دريئةً ... من عن يميني تارة وأمامي
ومثله قول عترة (¬996):
169 - فرأيتُنا ما بيننا من حاجز ... إلا المجن ونصل أبيض مِقصل
¬__________
(¬992) هو نصر بن سيار. والعبارة في تهذيب اللغة "رحب" 5/ 26 بلفظ "أرحبكم. ... ".
(¬993) ج: نصرة. د: نظر. تحربف.
(¬994) معاني القرآن، للفراء 1/ 313.
(¬995) شرح المفصل 8/ 40 ومعجم شواهد العرببة 1/ 376.
(¬996) ديوانه ص 258 وهمع الهوامع 1/ 246.
