كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
[22ظ]، ومنها قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث الدجال (وإن بين عينيه مكتوب كافر. وفي نسخة، مكتوبًا كافرًا (¬997).وقوله - صلى الله عليه وسلم - (العله أن يخفف عنهما) (¬998).
وقوله - صلى الله عليه وسلم - (فإن أحدكم إذا صلى، ِ وهو ناعس، لا يدري لعله يستغفر فيسب
نفسه) (¬999).
وقول البراء رضي الله عنه (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بغلته [البيضاء] (1 ... ) وإن أبا سفيان آخذ بزمامها) (1001).
وقول أم حبيبة رضي الله عنها (إني كنت عن هذا لغنية) (1002).
قلت: إذا رُفع في حديث الدجال "مكتوب" جعل (1003) اسمًا "إن" محذوفًا، وما بعد ذلك جملة من مبتدأ وخبر في موضع رفع خبرًا ل "إن".
والاسم المحذوف إما ضمير الشأن د أما ضمير عائد على الدجال.
ونظيره إن كان المحذوف ضميرَ الشأن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض الروايات (1004)
(وإن لنفسك حق) (1005)، وقوله - صلى الله عليه وسلم - بنقل من يوثق بنقله (إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون) (1006).
وقول بعض العرب (إن بك زيدً مأخوذ). رواه سيبويه عن الخليل (1007)
¬__________
(¬997) صحيح البخاري 9/ 76.
(¬998) صحيح البخاري 1/ 62و 2/ 114 و 8/ 20. وروي بدون "أن، في 2/ 118 و 8/ 21.
(¬999) صحيح البخاري 1/ 61. وروي "فيسب" بالنصب والرفع.
(1 ... ) البيضاء ليست في المخطوطات وأضفتها من صحيح البخاري.
(1001) صحيح البخاري 5/ 195. وينظر أيضًا 4/ 37.
(1002) صحيح البخاري 2/ 94.
(1003) ب: يجعل.
(1004) أ: المرويات.
(1005) صحيح البخاري 2/ 65. وفي نسخة ورد بلفظا "حقًا".
(1006) سنن النسائي 8/ 191. وينظر: صحيح مسلم 3/ 1670.
(1007) الكتاب 2/ 134.
