كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
غيره {ِ وَبُعُولَتُهُنَّ} (¬1170) و {وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ} (¬1171)، بتسكين التاء واللام.فلو لم تعامل النون بما عوملت الضمة (¬1172) من الحذف لمجرد التخفيف لكان في ذلك تفضيل للنائب على المنوب عنه.
ومن حذفها لمجرد التخفيف قراءة الحسن {يَوْمَ يدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} (¬1173) وقراءة يحيى بن الحارث الذماري: {قالوا ساحران تظاهرا} (¬1174).
والأصل: قالوا أنتما ساحران (¬1175) تتظاهران (¬1176). فحذف المبتدأ ونون الرفع، وادغم التاء في الظاء.
وفي قراءة الحسن أيضًا موافقة للغة "أكلوني البراغيت" (¬1177).
ومن حذف النون لمجرد التخفيف مارواه البغوى من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا). وما ذكر. أبو الفرج في "جامع المسانيد" (¬1178) من قول وفد عبد القيس (وأصبحوا يعلمونا كتاب الله).
ومن استعمال هذا الحذف في النظم قول أبي طالب (¬1179):
¬__________
(¬1170) سورة البقرة 2/ 228 ( ... وبعولتُهنْ أحق بردهن ... ). والتسكين قراءة مسلمة بن
محارب. ينظر: المحتسب 1/ 122.
(¬1171) الزخرف 43/ 180 ( ... بك ورسلُنا لديهم يكتبون). قال ابن جنى في المحتسب1/ 109:
(وحكى أبو زيد: بلى ورسلْنا لديهم يكتبون، بتسكين اللام). وينظر أيضًا: المحتسب 2/ 338.
(¬1172) ج: به الضمة.
(¬1173) الإسراء17/ 71. وينظر: معاني القرآن، للفراء 2/ 127 والمحتسب 2/ 22 والبحر المحيط 6/ 62.
(¬1174) القصص 28/ 48، وينظر: البحر المحيط 7/ 147.
(¬1175) من "تظاهرا" إلى هنا ساقط من ب.
(¬1176) ج: تظاهرإن.
(¬1177) ينظر: سيبويه1/ 19و 20 و 2/ 40 و 41.
(¬1178) في غير ج: المساند.
(¬1179) البيت من قصيدة في السيرة النبوية 1/ 297 برواية:
فإن نك قومأ نتئر ماصنعتم ... وتحتلبوها لقحة غير باهل
