كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
وسكنت الياء تخفيفًا. وهي لغة مشهورة، أعني: تسكين الياء المفتوحة (¬1264). ومنه قراءة الحسن {وَذَرُوا مَا بَقِيْ مِنَ الرِّبَا} (¬1265). وقراءة الأعمش {فَنَسِيْ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} (¬1266) ومنه ما روي عن أبي عمرو من (¬1267) إجازة {ثَانِيْ اثْنَيْنِ} (¬1268) بالسكون.ذكره ابن جني في "المحتسب" (¬1269).
ومن الشواهد الشعرية قول [28و] الأعشى (¬1270):
199 - إذا كان هادي الفتى في البلا ... د صدر القناة أطاع الأميرا (¬1271)
ويحتمل أن يكون اللام لام الأمر، وثبتت الياء في الجزم إجراءً للمعتل مجرى الصحيح، كقراءة قنبل {أنه من يتقى ويصبر} (¬1272). وقد تقدم الكلام على ذلك (¬1273).
وقول أُم المؤمنين - رضي الله عنه - "وهو شاكي" بثبوت الياء في الوقف وجه
صحيح. قرأ به ابن كثير في (¬1274) {هاد} (¬1275) و {وال} (¬1276) و {واق} (¬1277)، و {باقٍ} (¬1278).
¬__________
(¬1264) ذكرها ابن جني. في الخصائص 1/ 89 ولم ينسبها إلى قوم. وجاء في حاشيته (هى لغة بعض
بني أسد وقيس يقولون: هى فعلتْ، بأسكان الياء).
(¬1265) سورة البقرة 2/ 278، وينظر المحتسب1/ 141.
(¬1266) طه 5/ 115. وينظر المحتسب 2/ 59.
(¬1267) من. ساقط من ج.
(¬1268) التوبة 9/ 40.
(¬1269) ينظر 1/ 289 من المحتسب.
(¬1270) ديوانه ص 95 والمحتسب 1/ 290 ومعجم شواهد العربية1/ 148.
(¬1271) من "ومنه ما روي" إلى هنا سقط من ب.
(¬1272) يوسف 12/ 90.
(¬1273) يراجع البحث المرقم 3.
(¬1274) ينظر: التيسير في القراءات السبع ص 233.
(¬1275) الرعد 13/ 7) ... {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}.
(¬1276) الرعد 13/ 11) ... {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ}.
(¬1277) الرعد 13/ 34) ... {وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ}.
(¬1278) النحل 16/ 96) {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ}.
