كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
ومنها قول ابن عباس رضي الله عنهْما (مر النبي (¬1343) - صلى الله عليه وسلم - بحائط من حيطان المدينة أو مكة (¬1344) فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما).وقوله عليه الصلاة والسلام (يكفيك الوجه والكفين) (¬1345).
وقوله (فإذا فيها حبايل اللؤلؤ) (¬1346).
وقول حفصة لأم عطية (أسمعتِ النبي - صلى الله عليه وسلم -) قالت: بأبي، نعم (¬1347).
وقولي عمر رضي الله عنه آمرًا ببناء المسجد (أكن الناس من المطر، وإياك أن تحمر أوتصفر فتفتن الناس) (¬1348). وفي بعض النسخ بلا ألف قبل الكاف (¬1349).
قلت: في "فسمع صوت إنسانين" شاهد على جواز إفراد المضاف المثنى معنى إذا كان جزءُ ما أُضيف إليه من دليل اثنين، نحو (أكلت رأس شاتين) (¬1350).
وجمعه أجود، نحو {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} (¬1351). والتثنية مع أصالتها قليلة إلاستعمال. وقد اجتمع التثنية والجمع في قول الراجز (¬1352):
¬__________
(¬1343) في المخطوطات: رسول الله. وما أثبته هو لفظ البخاري في 1/ 62.
(¬1344) أومكة. ساطّ من أب د.
(¬1345) صحيح البخاري 1/ 89. ضبط لفظ" الوجه" بالفتح والضم والكسر. وفي نسخة ورد
بلفظ "والكفان".
(¬1346) في صحيح البخاري 1/ 94 (ثم إُدخلتُ الجنةَ فإذا فيها حبايل اللؤلؤ ... ). وفي 4/ 166 (حنابذ اللؤلؤ). ولم يورد ابن مالك في هذا البحث كلاما على هذا الحديث.
فلعل هذا سهو منه.
(¬1347) صحيح البخاري 1/ 85. وجاء في بعض نسخه" بأبي" وبيبي" و" بابا" و"بِبَبى".
(¬1348) صحيح البخاري 1/ 114. وروي لفظ "أكن" أيضًا كما يأتي: "وأكِن" بكسَر الكاف
وفتح النون. "وأكِنَ" بكسر الكاف والنون. "أكن" بضم الهمزة والنون وكسر الكاف.
(¬1349) جاء في فتح الباري 5/ 85 (قال عياض: وفي رواية غير الأصيلي والقابسي -أي وأبي
ذر- منَ الناس، بحذف الهمزة وكسر الكاف. وهو صحيح أيضًا ... ).
(¬1350) تقدم في البحث المرقم 14 معزوة حكايته إلى الفراء.
(¬1351) التحريم 4/ 66. وتقدم الاحتجاج بالأية في البحث المرقم 14.
(¬1352) تقدم الشاهد برقم 80 في البحث المرقم 14.
