وكقول (¬1421) بعض الطائيين (¬1422):
217 - ن الأُلى وُصفوا قومي همُ (¬1423) فبهم ... هذا اعتصم تلق من عاداك (¬1424) مخذولا
ومثله قول الآخر (¬1425):
218 - نوّلي قبل نأيَ داري جمانا ... وصليني كلما زعمت تلَانا
أراد: وصليني الآن ياتا، أي: يا هذه (¬1426).
الثاني- أن يكون "هذا" في موضع نصب على الظرفية مشارًا به إلى اليوم (¬1427)
والأصل: هذا اليوم استنقذتها منى.
والثالث- أن تكون "هذا" (¬1428)، في موضع نصب على المصدرية، والأصل: هذا الاستنقاذ استنقذتها مني.
******
¬__________
(¬1421) أ: قول.
(¬1422) قائل البيت مجهول. وهو في شرح العمدة لابن مالك ص 298 والبحر المحيط 1/ 290
و486 والأشموني 3/ 136، ومعجم شواهد العربية 1/ 268.
(¬1423) في أوالمصادر المتقدمة: قومي لهم. وما أثبته من ب ج. وبه يستقيم المعنى، وتكون جملة
"قومي هم" خبر "إن".
(¬1424) ج: ما عاداك. تحريف.
(¬1425) هو عمرو بن أحمر الباهلي (شعره ص 154) أو جميل بن معمر (ديوانه ص 218).
وينظر: سر صناعة الإعراب 1/ 185 ومعجم شواهد العربية 1/ 390.
(¬1426) من "ومثله" إلى هنا ورد في ج قبل عبارة (وقول بعض الطائيين).
(¬1427) إلى هنا ينتهي النقص في المخطوطة د وقدره ورقتان.
(¬1428) هذا. وردت في د فقط.