مستقبل المعني، فهو ذو تغير (¬101) في اللفظ دون المعنى، على تقدير كونه في الأصل مضارعًا، فردّته الأداة ماضي اللفظ ولم تغيّر معناه. وهذا مذهب المبرد.
أو هو ذو تغيّر (¬102) في المعنى دون اللفظ، على تقدير كونه في الأصل ماضي اللفظ والمعنى، فغيرت الأداة معناه دون لفظه. وهذا هو المذهب المختار.
وإذا كان ذا تغيَّر (¬103) فالتأخر أولى به (¬104) من المتقدم؛ لأن تغيير الأواخر أكثر من تغيير الأوائل. (¬105)
¬__________
(¬101) د: تغيير.
(¬102) أج د: تغيير. تحريف.
(¬103) ج د: تغيير. تحريف.
(¬104) ب: فالتأخر به أولى.
(¬105) بعدها في ب فقط: كملت.