كتاب العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام لابن العطار (اسم الجزء: 2)
أنتَ النَّبيُّ ومَنْ يُحْرَمْ شَفَاعَتَهُ ... يَوْمَ الحِسَابِ لَقَدْ أَزْرَى بِهِ القَدَرُفَثَبَّتَ اللهُ مَا آتَاكَ مِنْ حَسَنٍ ... تَثْبِيتَ مُوسى ونَصْرًا كالَّذِي نُصِرُوا
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وأنتَ فثبتك اللهُ يا بنَ رواحَةَ" (¬1).
قلت: زرت قبر عبد الله بن رواحة - رضي الله عنه - بمؤتة، وقبور الشهداء بها؛ كجعفر بن أبي طالب - رضي الله عنهما - في العشر الآخر من شوال، سنة ثلاث وسبعين وست مئة - رضي الله عنهم أجمعين - (¬2).
وهذا الحديث: دليل صريح بأنَّ هذا الصوم وقع في شهر رمضان في السفر، وأنَّه صحيح، وهو مذهب الفقهاء.
وخالفت الظاهرية به، أو بعضهم في صحته، بناءً على ظاهر لفظ القرآن في قوله - عزَّ وجلَّ -: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر} [البقرة: 184]، من غير اعتبار إضمارٍ فيه، وتقدَّم اختلاف العلماء في أنَّ الأفضل الصوم أو الفطر.
والذي ذهب إليه أبو حنيفة والشَّافعي والأكثرون: أنَّ الصوم أفضل لمن أطاقه بلا مشقة ظاهرة ولا ضرر، فإن تضرر به، فالفطر أفضل، واحتجوا بهذا الحديث وغيره من الأحاديث، فلأنه يحصل به براءة الذمَّة في الحال، وقال سعيد بن المسيِّب، والأوزاعي، وأحمد، وإسحاق، وغيرهم: الفطر أفضل مطلقًا، وحكاه بعض أصحاب الشَّافعي قولان، وهو غريب، واحتجوا بقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الفِطرَ رخصةٌ مِنَ اللهِ، فَمَنْ أَخَذَ بها، فحَسَن، ومن أحبَّ أن
¬__________
(¬1) ذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" (3/ 900).
(¬2) وانظر ترجمته في: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (3/ 525)، و"الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (3/ 408)، و"الثقات" لابن حبان (3/ 221)، و"حلية الأولياء" لأبي نعيم (1/ 118)، و"الاستيعاب" لابن عبد البر (3/ 898)، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر (28/ 108)، و"صفة الصفوة" لابن الجوزي (1/ 481)، و"أسد الغابة" لابن الأثير (3/ 235)، و"تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (1/ 250)، و"تهذيب الكمال" للمزي (14/ 506)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (1/ 230)، و"الإصابة في تمييز الصحابة" لابن حجر (4/ 82)، و"تهذيب التهذيب" له أيضًا (5/ 186).
