كتاب سؤالات السلمي للدارقطني
يوسفُ (¬1) : عن (¬2) خلاَّدِ بنِ يحيى (¬3) ومَن دُونَه. وأحمدُ: يُحدِّثُ عن أبي بكرٍ (¬4) وعثمانَ (¬5) ابنَيْ أبي شيبةَ، وله تصنيفاتٌ (¬6) في الكلامِ. ويحيى بنُ محمَّدِ بنِ صاعدٍ: أكثرُهم حديثًا، وأَعرفُهم به.415 - وسمعتُ أبا الحسنِ الدارقطنيَّ يقولُ: سمعتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ موسى الرزَّازَ (¬7) يقولُ: سمعتُ موسى بنَ هارونَ (¬8) يقولُ: بنو صاعدٍ ثلاثةٌ: يحيى أثبتُهم، ويوسفُ كان أكبرَهم، وأحمدُ كان أوسطَهم، ولهم عمٌّ يقالُ له: عبدُاللهِ بنُ صاعدٍ (¬9) ، يُحدِّثُ عن سفيانَ ابنِ عيينةَ، وكان له مسائلُ سألَ عنها سفيانَ في التَّصوُّفِ والزهدِ وغيرِ ذلك.
¬_________
(¬1) في "الملخص": «ويوسف» .
(¬2) يعني: يحدث عن.
(¬3) هو: خلاد بن يحيى بن صفوان، أبو محمد، السلمي الكوفي، نزيل مكة، من كبار شيوخ البخاري، توفي سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة سبع عشرة ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/189) ، و"الجرح والتعديل" (3/368) ، و"تهذيب الكمال" (8/359 الترجمة 1741) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/164- 165) ، و"ميزان الاعتدال" (1/657) .
(¬4) هو: عبد الله بن محمد، تقدمت ترجمته في رقم (115) .
(¬5) تقدمت ترجمته في رقم (358) .
(¬6) في "الملخص": «مصنفات» ، وكلاهما صحيح لغة.
[415] روى هذا النص الخطيب في "تاريخ بغداد" (14/232) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (64/360) من طريق السهمي، عقب النص السابق، على أنهما نص واحد.
(¬7) في "الملخص" لم تنقط الزاي الأولى. وهو يعرف بـ"ابن الرزاز". ترجمته في: "تاريخ بغداد" (12/113) .
(¬8) تقدمت ترجمته في رقم (51) .
(¬9) هو: مولى أبي جعفر المنصور. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (9/482) .
