كتاب سؤالات السلمي للدارقطني
426 - حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ يحيى الطَّلْحيُّ (¬1) ، ثنا الحسنُ بنُ حُباشٍ (¬2) ، سمعتُ عبدَاللهِ بنَ الحكمِ القَطَوانيَّ (¬3) يقولُ: سمعتُ أبا عُبيدٍ القاسمَ بنَ سلاَّمٍ (¬4) يقولُ: انتهى علمُ الناسِ إلى أربعةٍ: أحمدُ بنُ حنبلٍ (¬5) ، ويحيى بنُ معينٍ (¬6) ، وأَبو (¬7) بكرِ بنُ أبي شيبةَ (¬8) ، وعليُّ بنُ المدينيِّ (¬9) . فأما أحمدُ بنُ حنبلٍ فكان أفقهَهم، وأما يحيى فكان أجمعَهم له، وأما أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ فكان أحفظَهم له، وأما عليٌّ فكان أعرفَهم به.¬_________
[426] روى هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (10/69) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (5/285) من طريق عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام به.
(¬1) كنيته: أبو بكر، الكوفي، ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (7/302) فيمن روى عن الحسن بن حباش. وقد أكثر أبو نعيم الأصبهاني من الرواية عنه، وروى عنه الدارقطني في "سننه".
ترجمته في: "تاريخ الإسلام" (وَفَيات سنة 358هـ-- ص 210) .
(¬2) هو: الحسن بن حُباش بن يحيى بن محمد بن أبان بن الفِيْرَزان، أبو محمد، الدهقان الكوفي، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (7/302) .
(¬3) هو: أبو عبد الرحمن، الكوفي الدهقان، توفي سنة خمس وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (5/38) ، و"الثقات" لابن حبان (8/364) ، و"تهذيب الكمال" (14/427 الترجمة 3231) .
(¬4) تقدمت ترجمته في رقم (67) .
(¬5) تقدمت ترجمته في رقم (28) .
(¬6) تقدمت ترجمته في رقم (422) .
(¬7) في "الملخص": «وأبي» على أن «أحمد» و «علي» بدلٌ من قوله: «أربعة» ، وما بعده معطوف عليه. وما في الأصل على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم: أحمد.. و..، وما بعده معطوف عليه.
(¬8) تقدمت ترجمته في رقم (115) .
(¬9) تقدمت ترجمته في رقم (116) .
