كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ومعه المقصد لتلخيص ما في المرشد
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ (¬1) وأَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ (¬2). الثاني: أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً (¬3) في الحج، وأَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ (¬4) في يس، وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ (¬5) في الدخان، وأَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً (¬6) في الممتحنة، وأَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ (¬7) في ن. وكل ما فيه من ذكر كيلا ولكيلا فموصول كلمة واحدة في آل عمران لِكَيْلا تَحْزَنُوا (¬8) وفي الحج لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً (¬9)، وثانية الأحزاب: لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ (¬10). وفي الحديد لِكَيْلا تَأْسَوْا (¬11)، وأما كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً (¬12) في الحشر، ولِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ (¬13) في الأحزاب فهما كلمتان. وكل ما فيه من ذكر نعمة فبالهاء إلا في أحد عشر موضعا، فهي بالتاء المجرورة اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ* (¬14) في البقرة وآل عمران، واذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ (¬15) في المائدة، وبَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ (¬16) في إبراهيم، وفيها وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها (¬17)، وثلاثة في النحل وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (¬18)،ـــــــــــــــــــــــــ
الباب الرابع: فيما جاء من هاء التأنيث مكتوبا بالتاء ومكتوبا بالهاء فالنعمة كتبت بالهاء إلا في أحد عشر موضعا فبالتاء، وهي: واذكروا نعمت الله
¬__________
(¬1) هود: 14.
(¬2) هود: 26.
(¬3) الحج: 26.
(¬4) يس: 60.
(¬5) الدخان: 19.
(¬6) الممتحنة: 12.
(¬7) القلم: 24.
(¬8) آل عمران: 153.
(¬9) الحج: 5.
(¬10) الأحزاب: 50.
(¬11) الحديد: 23.
(¬12) الحشر: 7.
(¬13) الأحزاب: 37.
(¬14) البقرة: 231، آل عمران: 103.
(¬15) المائدة: 117.
(¬16) إبراهيم: 28.
(¬17) إبراهيم: 34.
(¬18) النحل: 72.
