كتاب ألفية السيوطي في علم الحديث ت ماهر الفحل

871 - " سُرَيْجٌ " ابْنَا يُونُسٍ وَالنُّعْمَانْ ... وَاكْنِ أَبَا أَحْمَدَ، وَابْنُ حَيَّانْ
872 - " سُلَيْمُ " بِالتَّكْبِيرِ، وَ"السِّيْنَانِي" ... فَضْلٌ وَمَنْ عَدَاهُ فَـ "الشَّيْبَانِي"
873 - مُحَمَّدٌ عَبَّادُ وَالنَّاجِيُّ ... وَعَبْدُ الاعْلَى كُلُّهُمْ " سَامِيُّ "
874 - " صَبِيحَُ " وَالِدَُ الرَّبِيعِ فَافْتَحَا (¬1) ... وَاضْمُمْ أَبًا لِمُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى
875 - " عَيَّاشٌ " الرَّقَّامُ وَالْحِمْصِيُّ ... أَبًا كَذَاكَ الْمُقْرِئُ الْكُوفِيُّ
876 - وَافْتَحْ " عَبَادَةً " أَبَا مُحَمَّدِ ... وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ "عُبَادًا " تَرْشُدِ
877 - وَفَتَحُوا بَجَالَةَ بْنَ " عَبْدَهْ " ... كَذَا " عَبِيدَةُ " بْنُ عَمْرٍو قَيَّدَهْ
878 - وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا وَابْنُ حُمَيْدْ، ... وَكُلُّ مَا فِيهِ مُصَغَّرٌ " عُبَيْدْ "
879 - وَوَلَدُ الْقَاسِمِ فَهْوَ " عَبْثَرُ " ... وَابْنُ سَوَاءٍ السَّدُوسِيْ " عَنْبَرُ "
880 - " عُيَيْنَةٌ " وَالِدُ ذِي الْمِقْدَارِ ... سُفْيَانَ، وَابْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِي
881 - "عَتَّابُ" بِالتَّا ابْنُ بَشِيرَ الْجَزَرِي ... "عُقَيْلُ" بِالضَّمِّ فَرَاوِي الزُّهْرِي
882 - ابْنَ سِنَانَ الْعَوَقِيَّ أَفْرِدِ ... قَارِيُّهُمْ هُوَ ابْنُ عَبْدٍ شَدِّدِ (¬2)
883 - أَبُو عُبَيْدِاللهِ فَهْوَ " مُحْرِزُ " ... صَفْوَانَ، أَمَّا الْمُدْلِجِي "مُجَزِّزُ"
884 - وَالِدُ عَبْدِاللهِ قُلْ " مُغَفَّلُ " ... مُنْفَرِدٌ وَمَنْ سِوَاهُ " مَعْقِلُ "
885 - " مُعَمَّرٌ " يُشَدَّدُ ابْنُ يَحْيَى ... وَ" مُنْيَةٌ " بِالْيَاءِ أُمُّ " يَعَلَى "
886 - ابْنُ شُرَحْبِيلَ فَقُلْ " هُزَيْلُ " ... بِالزَّايِ لَكِنْ غَيْرُهُ " هُذَيْلُ "
887 - نَجْلُ أَبِي بُرْدَةَ قُلْ " بُرَيْدُ " ... وَابْنُ " الْبِرِنْدِ " غَيْرُ ذَا "يَزِيدُ"
888 - هَذَا جَمِيعُ مَا حَوَى (¬3) الْبُخَارِي ... فَاضْبِطْهُ ضَبْطَ حَافِظٍ ذَكَّارِ
889 - فِي مُسْلِمٍ خَلَفٌ " الْبَزَّارُ " ... وَسَالِمٌ " نَصْرِيُّهُمْ " " جَبَّارُ "
¬_________
(¬1) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق " فُتِحَا " بالبناء للمفعول.
(¬2) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت اختلفت النسخ فيه ففي نسخة المحقق هكذا: " ابن سنان العوقي والقاري يشدد ابن عبد "
ناقص. قال المحقق: كذا في الأصل المقروء على المصنف، وفي نسخة الشارح تمام البيت: " وذاك الساري "، والنسخة التي شرحت عليها مذكرة في هامش المحقق، وعزاها إلى نسخة أحمد بن بك الحسيني، وقال: هو أحسن.
(¬3) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق: " ما روى ".

الصفحة 136