كتاب الدرة الثمينة في أخبار المدينة - ط بحوث المدينة
٢٢٣ - قالوا://وبينا أولئك الروم (¬١) يعملونَ في المسجد إذْ خلا لَهُم، فَقَالَ بَعْضُهُم: لأَبُولَنَّ على قَبْر نبيهِم، فتهيأَ لِذَلِكَ، ونَهَاهُ أَصحابُهُ، فلما هَمَّ أنْ يَعْمَلَ اقْتُلِعَ فَأُلْقِيَ على رَأسِهِ فَانتثرَ دماغُهُ، فَأَسْلَمَ بعضُ أولئِكَ النَّصارى، وَعَمِلَ أحدُ (¬٢) أولئك على رأس خمس طاقاتٍ مِنْ جدار القبلة في صَحْن المسجِدِ صورَة خِنْزيرٍ، وَظَهَرَ عليه عُمَرُ بنُ عبد العزيز، فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ// (¬٣).٢٢٤ - قالوا://وكان عمل القبط من (¬٤) مقدم المسجد، وكانت الروم تعمل ما خرج من السقف في جوانبه ومؤخره// (¬٥).
٢٢٥ - قال أهل السير://ولما فرغ عمر من بنيان المسجد أراد أن يجعل في أبوابه في كل باب سلسلة تمنع الدواب من الدخول، فعمل واحدة، وجعلها في باب مروان، ثم بدا له [العدول] (¬٦) عن البواقي//.
قلت: فهي باقية إلى اليوم، وأقام الحرس فيه يمنعون الناس من الصلاة على الجنائز فيه، ومن أن يحترفوا (¬٧) فيه، والسنة في الجنائز باقية إلى يومنا (¬٨) هذا
---------------
(¬١) في نسختي (ج) و (د): (يخترقوه) بدل: (يحترفوا فيه).
(¬٢) سقط في نسخة (ج) كلمة: (يومنا)، وفي نسخة (د): (إلى هذا الوقت) بدل كلمة (يومنا).
(¬٣) في نسختي (ج) و (د): (القوم) بدل (الروم).
(¬٤) في (ج): (أحدهم)، وفي (د): (عمل بعضهم).
(¬٥) تخريج الأثر رقم (٢٢٣):
ذكر ذلك السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥١٩، في تكميل خبر ابن زبالة.
(¬٦) في (ب) سقطت: (من)، وفي (ج) و (د) سقطت: (القبط)، وذكر بدلها (القبلة).
(¬٧) تخريج الأثر رقم (٢٢٤):
ذكره السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥، رواية عن يحيى، أن الواقدي قال: حدثني عبد الله بن يزيد، قال: فذكره.
(¬٨) تضاف كلمة [العدول] لتمام المعنى واقتضاء السياق.
