كتاب الدرة الثمينة في أخبار المدينة - ط بحوث المدينة
٢٩٥ - أنبأنا يحيى بن أسعد بن بوش (¬١)، عن أبي علي الحداد، عن أبي نعيم الحافظ، عن جعفر الخلدي، أنبأنا أبو يزيد المخزومي، حدثنا الزبير بن بكار، حدثنا محمد بن الحسن، حدثني غير واحد منهم، عن عبد العزيز [بن] أبي حازم (¬٢)، ونوفل بن عمارة (¬٣)، قالوا: // إنْ كانتْ عائشةُ رضيَ اللهُ عنها لتسمعُ صوتَ الوتِدِ والمسمارِ يُضْرَبُ في بعضِ (¬٤) الدورِ المطَّنبةِ (¬٥) بمسجدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فترسلُ إليهم: لا تؤذوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم.قال: وما عمل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - مصراعي داره إلا بالمناصع (¬٦)؛ توقيًا لذلك // (¬٧)
---------------
(¬١) جاء في نسخة (د): (يونس)، والصواب المثبت، كما هو في كتب التراجم.
(¬٢) سقط من نسخة (أ): (ابن)، والصواب المثبت كما هو في كتب التراجم.
(¬٣) نوفل بن عمارة بن الوليد بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، ذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٥٤٠.
(¬٤) سقطت من نسختي (ج) و (د) كلمة: (بعض).
(¬٥) المطنبة: المطنب: كمقعد، وجاري مطانبي، طنب بيته إلى طنب بيتي. القاموس المحيط للفيروز آبادي، ص ١١٠. مادة (طنب).
(¬٦) المناصع: موضع شمال البقيع، وهي من المواضع التي تتخلى فيها النساء لبول ولحاجة، والواحد منصع.
وفي حديث الإفك: وكان متبرز النساء بالمدينة، قبل أن تتخذ الكنف في البيوت، انظر معجم البلدان لياقوت ٥/ ٢٠٢،المعالم الأثيرة لشراب، ص ٢٧٩،.
(¬٧) تخريج الأثر رقم (٢٩٥): الخبر مرسل، ومحمد بن الحسن بن زبالة متروك، وقد كذبوه، فالخبر ضعيف.
ذكره السمهودي في وفاء الوفا ٢/ ٥٥٩، وقال السمهودي: وروى ابن زبالة ويحيى عن غير واحد، منهم عبد العزيز بن أبي حازم، ونوفل بن عمارة. وفيه المطيفة بدل المطَّنبة، وفي الوفاء المحقق ص ٣١٩ هامش ٧ كذا في الأصول وفي الروضة الفردوسية ((المطنَّبة)) بخط الأقشهري، وهي أصح لأنها بمعنى إلى جنب، ومنه الحديث ((ما أحب أن بيتي مُطنَّبٌ ببيت محمد)) النهاية في غريب الحديث ٣/ ١٤٠ وفاء الوفاء تحقيق دار قاسم السمرائي، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي ط ١، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١ م.
