كتاب اتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة = تحرير النشر
الحالين من التذكرة (¬1)، وبالحذف في الحالين لزيد عن الرملي من الإرشاد، وقال في الهادي: «(روي عن ابن ذكوان الإثبات في الحالين)، وروي عنه الإثبات وصلا والحذف وقفا، وبالوجهين قرأت له، وقد روي عنه أيضا الحذف في الحالين» (¬2). وروى الداجوني عن صاحبيه بالحذف في الحالين من المصباح، وجامع الفارسي، وكذا من المستنير سوى المفسر.[فأتبع، ثم أتبع، يخيل، ما تصفون]
* روى الداجوني عن ابن ذكوان ({فَأَتْبَعَ} (¬3)، و {ثُمَّ أَتْبَعَ} (¬4)) معا بالوصل والتشديد.
*والصورى {(يُخَيَّلُ)} (¬5) بالتذكير (¬6) من المبهج.
*روى ابن ذكوان {(ما تَصِفُونَ)} (¬7) بالخطاب/11 ب/من المبهج، وجامع البيان (¬8)، وبالغيب من طريق الداجوني (¬9) من
¬_________
(¬1) في التذكرة: بالحذف في الحالين وليس له الوجهين كما ذكر الأزميري، انظر التذكرة ص 2/ 459 بتحقيق د/عبد الفتاح بحيري. الكهف/70.
(¬2) من (وبالحذف) حتى (الحالين و) ساقطة من (أ).
(¬3) الكهف/85.
(¬4) الكهف/89،92.
(¬5) طه/66.
(¬6) في (أ) (بالغيب).
(¬7) يوسف/18، الأنبياء/112.
(¬8) (وجامع البيان) ساقطة من (أ).
(¬9) في المطبوعة علق المحقق (أي الرملي).
