كتاب اتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة = تحرير النشر
عن الأخفش كذلك) (¬1)، وبالقطع لهشام والمطوعي من المبهج، وبالوصل للأخفش وزيد عن الداجوني من الإرشاد، وبالوصل للفارسي عن ابن عامر من التجريد.[بخالصه ذكرى الدار، تأمروننى]
* روى هشام {(بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدّارِ)} (¬2) بالتنوين من الكافي، وبالإضافة من المبهج.
*قرأ ابن عامر (تأمروننى) (¬3) بنونين من غاية ابن مهران، وروى الداجوني عن ابن ذكوان ب (نون) واحدة من المصباح، والمستنير، وكذا روى زيد عن الداجوني عنه من الإرشاد، وروى المطوعي الوجهين أحدهما ب (النونين) مثل سائر أصحابه، والثاني مثل أبي عمرو (¬4) من التلخيص (¬5).
¬_________
(¬1) التلخيص-لأبي معشر ص:383.
(¬2) ص/46.
(¬3) الزمر/64.
(¬4) (من أحدهما إلى أبي عمرو) سقط من (أ).
(¬5) من (روى المطوعي) حتى (أبي عمرو) هذا نص ما في التلخيص ص 391. وكلام صاحب التلخيص هنا والأزميري يدل على أن ابن عامر يقرأ بنونين أحدهما وهي الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة وهو الموافق لما في النشر 2/ 363، والثاني: موافق لأبي عمرو أي بنون واحدة مشددة، وهذا مخالف لكلام النشر الذي ينص على أن الوجه الثاني بنون واحدة خفيفة النشر 2/ 363، قال الشيخ محمد عقيل محقق التلخيص هامش ص 391: «وبالرجوع إلى جامع أبي معشر وجدت أن أبا معشر يثبت لابن ذكوان وجهين بنونين، وبنون واحدة مخففة، فلعل ما وقع هنا خطأ من النساخ والله أعلم» أهـ كلامه وفقه الله.
