كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن
ومن اسمأ الله عز وجلالقهّار والقاهر والقدّوس
قال الله عز وجل: { ... الْعَزِيزُ الْغَفّارُ (٥)} (¬١) وقال: {وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ .. }. (¬٢).
قال أهل التأويل: القاهر بمعنى القهّار فوق خلقه قهرهم بقدرته عليهم.
وفى حديث أبى هريرة أن النبى صلّى الله عليه وسلم ذكر فى أسماء الله عز وجل القهار والقدوس.
(١ - ٣٥٦) أخبرنا أحمد بن الحسن بن إسماعيل (¬٣). قالْ أنبا حذيفة بن غياث قال: أنبا أبو الوليد. أنبا شعبة، عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عائشة/أن النبى صلّى الله عليه وسلم كان يقول فى ركوعه: سُبّوح قُدوس ربّ الملائكة والروح (¬٤) رواه جماعة عن شعبة وعن قتادة تقدم.
---------------
(¬١) سورة الزمر، آية: ٥. وفى المخطوط: «العزيز القهار». ويستدل لهذا الاسم بمثل قوله تعالى فى سورة يوسف، آية: (٣٩): ... أَأَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ (٣٩).
(¬٢) سورة الأنعام، آية: ١٨ و ٦١.
(¬٣) أحمد بن الحسن بن أسماعيل: ذكره أبو نعيم فى تاريخ أصبهان فقال: أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن زياد أبو عمر الشروطى. روى الأصول عن أحمد بن يونس وحذيفة بن غياث وذكر غيرهم. (تاريخ أصبهان ١٣٩/ ٢).
(¬٤) تخريجه: رواه احمد (٢٥/ ٦، ٩٤، ١١٥). ومسلم (٤٨٧) والنسائى (١٩٠/ ٢ - ١٩١).
