كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن
(١٠) فتح الباب فى الكنى والألقاب: وهو كبير يحوى قريباً من (٢٩٩) ورقة وله نسخة فى برلين، ذكر ذلك سزكين وبروكلمان (¬١).(١١) الأسامى والكنى: ذكره الكتانى (¬٢) وتوجد منه قطعة فى (تستربتى) ذكر ذلك سزكين ولا أدرى أهو جزء من الذى قبله أم كتاب مستقل.
(١٢) جزء فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين: ذكره سزكين وأشار إلى وجود ورقة منه فى مكتبة (لا له لى) (¬٣) وله نسخة أخرى فى الظاهرية أفاده بشار عواد (¬٤).
(١٣) الكفاية: له نسخة فى الظاهرية ذكره سزكين وبروكلمان (¬٥) ضمن مؤلفات أبى عبد الله وذكره الألبانى (¬٦) ضمن مولفات ابن (أبى القاسم) ولعل الكتاب لأبى عبد الله برواية ابنه عنه لأنه قد ينسب الكتاب إلى مؤلفه أو الراوى عنه (¬٧).
(١٤) مسند أحاديث إبراهيم بن أدهم الزاهد: له نسخة فى مكتبة القاهرة ودار الكتب (¬٨).
(١٥) تسمية المشايخ: له نسخة فى مكتبة (تستربتى) (¬٩).
_________
(¬١) تاريخ التراث ص ٤٣٩/ ١، تاريخ الأدب ٢٢٩/ ٣ يحقق رسالة دكتوراه، جامعة أم القرى.
(¬٢) تاريخ التراث ٤٤٠/ ١، الرسالة المستطرفة ص ٩١.
(¬٣) تاريخ التراث ٤٣٩/ ١.
(¬٤) الذهبى ومنهجه ص ٢٥٩.
(¬٥) سزكين ٤٤٠/ ١، بروكلمان ٢٢٩/ ٣، راجع تعريفاً للكتاب فى مقدمة الايمان ص ٦٤، ٦٥.
(¬٦) فهرس الظاهرية ١٢٠/ ١.
(¬٧) راجع أمثلة لذلك دراسات فى الحديث النبوى ص ٣٨١، ٣٨٥.
(¬٨) راجع سزكين ٤٣٩/ ١، بروكلمان ٢٢٩/ ٣.
(¬٩) تاريخ التراث ٤٤٠/ ١.
