كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن
ومن صفات الله عز وجل الذى وصف به نفسه فى كتابه وبين المصطفى صلّى الله عليه وسلم مراده عز وجل قوله عز وجل: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ}. [الأنفال: ٢٤] وقوله عز وجل: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ}.[الأنعام: ١١٠] وقوله عز وجل لنبيه صلّى الله عليه وسلم: {رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا}. [ال عمران: ٨] (٣١ - ٥٧٦) أخبرنا الحسن بن محمد بن النضر، ثنا أبو أحمد إسماعيل بن يزيد، ثنا الوليد بن مسلم (¬١)، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ثنا بشر بن عبد الله، ثنا أبو إدريس الخولانى، ثنا النواس بن سمعان (¬٢)، أنه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول:
«ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن، إن شاء أن يقيمه أقامه، وإن شاء أن يزيغه أزاغه، وكان يقول: يا مقلب القلوب، ثبت قلبى على دينك، قال: والميزان بيد الرحمن، يرفع ويخفض» (¬٣) ورواه عبد الله بن المبارك، وصدقة بن خالد، وغيرهما، عن ابن جابر.
(٣٢ - ٥٧٧) أخبرنا الحسن بن منصور الامام أبو القاسم، ثنا على بن الحسن ابن معروف، ثنا عبد الحميد بن إبراهيم أبو التقى، ثنا عبد الله بن سالم، عن محمد ابن
---------------
(¬١) الوليد بن مسلم القرشى، مولاهم، أبو العباس الدمشقى، ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية، من الثامنة، مات آخر سنة أربع - أول سنة خمس - وتسعين. «التقريب» (٧٤٥٦).
(¬٢) النواس، بتشديد الواو، ثم المهملة، ابن سمعان بن خالد الكلابى، أو الأنصارى، صحابى مشهور، سكن الشام. «التقريب» (٧٢٠١).
(¬٣) تخريجه، رواه ابن ماجه (١٩٩)، وأحمد (١٨٢/ ٤)، وابن حبان (٢٤١٩) «موارد»، والحاكم (٢٨٩/ ٢، ٣٢١/ ٤)، وقال: على شرطهما، وصححه الألبانى فى صحيح الجامع. ورواه ابن أبى عاصم فى «السنة» (٩٨/ ١) من طريق ابن جابر دون قوله:
