كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن
يرويه بمعناه، وربما كرره بنفس السند وهذا نادر، وابن منده كذلك (¬١).(ب) ومن ميزات مسلم رواية الحديث بطرق كثيرة، وجمع الروايات فى موضع واحد. مع بيان الاختلاف فى سنده أو متنه إن وجد، وابن منده يشبهه فى ذلك (¬٢).
(ج) ومن ميزات الترمذى: الحكم على الحديث غالباً «بالصحة أو بالحسن أو بالضعف أو بالجمع بين صفتين أو أكثر. مع الاشارة إلى من روى الحديث أو معناه - من الصحابه رضى الله عنهم.
وأبو عبد الله بن منده. قد يحكم على الحديث، وربما يشير أحياناً إلى أنه روى نحوه عن فلان وفلان (¬٣) والله تعالى أعلم.
* أخطاء ابن منده:
أ - مسألة الإيمان والإسلام.
يذهب الامام أبى عبد الله إلى أن الاسلام والإِيمان بمعنى واحد حيث قال: (ذكر الأخبار الدالة، والبيان الواضح من الكتاب أن الايمان والاسلام اسمان لمعنى واحد ... إلخ) (¬٤).
ثم ذكر من الآيات ما ذهب إليه، إلى أن قال: (فدل ذلك على أن من آمن فهو
_________
(¬١) راجع الأحاديث المكررة أرقام (٨١، ٩٢) أثر (٢٧، ٣٢)، (٨٢، ٢٨) بنفس السند) (١٨٤، ٣١٥) (٣١٦، ٢٩)، ٣٢٢ - ٣٤٣)، (٣٢٥ - ٢٢٩)، (٩، ٢٥٠) (٢٥١، ١٢)، وراجع بعض الأحاديث المروية بالمعنى، أو ذكر شاهد منها (٧٤) (٨١) (١٣١) (٢٨٦)، (٣٠٨).
(¬٢) راجع مثلاً: فى كثرة الطرق والروايات أرقام (١، ٣٩، ٢٢٩، ٢٤٠، ٢٩٠، ٢٩٠، ٣٠٠) راجع فى بيان اختلاف السند والمتن أرقام (٩، ١٩، ٣٩، ٤٤، ٥٨، ٢٤١، ٢٨٨، ٣٠٠، ٣٠٧).
(¬٣) راجع فى الحكم على الحديث أرقام (٢٨، ٤٥، (٥ من الآثار)، ٣٠٥، ٢٨١، ٣١٥، ٣١٩، وراجع فى قوله روى عن فلان وفلان (١٠، ٢٨، ٢٤٣، ٢٤٧، ٣٠٦).
(¬٤) الإيمان لابن منده (٣٢١ - ٣٣).
