كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
أَبْوَابُ الْعُمُومِ وَأَقْسَامُهُقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْمُحْتَمَلَ الظَّاهِرَ في أَحَدِ مُحْتَمَلَاتِهِ مِنْهُ ضَرْبَيْنِ (¬1): أَوَامِرٌ وَعُمُومٌ.
وَقَدْ تَكَلَّمْنَا في الْأَوَامِرِ، وَالْكَلَامُ هَا (¬2) هُنَا في الْعُمُومِ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ خَمْسَةٌ (¬3) مِنْهَا:
- لَفْظُ (¬4) الْجَمْعِ كَالْمُسْلِمِينَ، وَالْمُؤْمِنِينَ، وَالْأَبْرَارِ، وَالْفُجَّارِ.
- وَأَلْفَاظُ (¬5) الْجِنْسِ كَالْحَيَوَانِ، وَالْإِبِلِ.
- وَأَلْفَاظُ النَّفْيِ كَقَوْلِهِ (¬6): (مَا جَاءَنِي (¬7) مِنْ أَحَدٍ).
- وَالْأَلْفَاظُ الْمُبْهَمَةُ كَ (مَنْ) فيمَنْ (¬8) يُعْقَلُ، وَ (مَا) فيمَا لَا يُعْقَلُ،
وَ¬__________
(¬1) ن: على ضربين.
(¬2) الهاه ساقطة من: ت.
(¬3) ت، ن: خمسة ألفاظ.
(¬4) (منها لفظ) ساقطة من: ت.
(¬5) م: ولفظ.
(¬6) ت: كقولهم - وفي أ: (كقولنا) وقد استدرك الناسخ في الهامش فأثبت (كقوله).
(¬7) م: ما أداني.
(¬8) م: فيما يعقل.
