كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
بَابُحُكْمِ الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَّدِ
وَمَا (¬1) يَتَّصِلُ بِالْخَاصِّ وَالْعَامِّ
الْمُقَيَّدُ وَالْمُطْلَقُ وَنَحْنُ نُبَيِّنُ حُكْمَهُمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ (¬2):
التَّقْيِيدُ (¬3) يَقَعُ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءٍ: الْغَايَةِ، وَالشَّرْطِ، وَالصِّفَةِ.
فَأَمَّا الْغَايَةُ فَقَوْلُكَ (¬4): (اضْرِبْ زَيْدًا وَعَمْرًا أَبَدًا حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْحَقِّ) فَلَوْلَا (¬5) أَنَّهُ قَيْدَ الضَّرْبَ بِالرُّجُوعِ إِلَى الْحَقِّ لَاقْتَضَى ذَلِكَ (¬6) ضَرْبَهُ أَبَدًا.
وَأَمَّا الشَّرْطُ فَقَوْلُكَ (¬7): (مَنْ جَاءَكَ (¬8) مِنَ النَّاسِ فَأُعْطِهِ دِرْهَمًا) فَقُيِّدَ
¬__________
(¬1) أ: ومما.
(¬2) وإن شاء الله، ساقطة من: أ، ت، ن.
(¬3) أ: المقيد.
(¬4) له: قولك.
(¬5) ن: فلو.
(¬6) (ذلك) ساقطة من: م.
(¬7) ت، م: فكقولك.
(¬8) ت: جاء.
