كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
وَكَذَلِكَ الزِّيَادَةُ في النَّصِّ (¬1)، قَالَ (¬2) أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ: (هُوَ نَسْخٌ).* وَقَالَ أَصْحَابُنَا وَأَصْحَابُ الشَّافِعِي: (لَيْسَتْ بِنَسْخٍ) * (¬3).
وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ (¬4) (¬5): (إِنْ كَانَ النَّقْصُ مِنَ الْعِبَادَةِ أَوِ الزِّيَادَةُ فيهَا يُغَيِّرُ الْحُكْمَ الْمَزِيدَ فيهِ أَوِ الْمَنْقُوصَ مِنْهُ حَتَّى يَجْعَلَ مَا لَمْ يَكُنْ مِنْهُ (¬6) عِبَادَةٌ قَائِمَةٌ بِنَفْسِهَا عِبَادَةً ثَابِتَةً (¬7)، وَقُرْبَةً (¬8) مُسْتَقِلَّةً، أَوْ يَجْعَلَ (¬9) مَا كَانَ عِبَادَةٌ شَرْعِيَّةٌ غَيْرَ شَرْعِيَّةٍ فَهُوَ نَسْخٌ، نَحْوَ أَنْ يُزَادَ في الصَّلَاةِ الَّتِي هِيَ رَكْعَتَانِ، رَكْعَتَانِ أُخْرَيَتَانِ (¬10) فَهَذَا يَكُونُ نَسْخًا لِأَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (¬11) حِينئِذٍ
¬__________
= 1/ 519. التبصرة للشيرازي: 281. المستصفى للغزالي: 1/ 116. التمهيد للكلواذاني: 2/ 407. إحكام الفصول للباجي: 409. المحصول للرازي: 1/ 3/ 557. روضة الناظر لابن قدامة: 1/ 214. الإحكام للآمدي: 2/ 290. شرح تنقيح الفصول للقرافي: 320. شرح العضد: 2/ 203. منتهى السول لابن الحاجب: 165. بيان المختصر للأصفهاني: 2/ 574. المسودة لآل تيمية: 212. شرح الكوكب المنير للفتوحي: 3/ 584. جمع الجوامع لابن السبكي: 2/ 93. إجاب السائل للصنعاني: 377. إرشاد الفحول للشوكاني: 196. أصول الخضري: 267.
(¬1) ت، ن: النقص وهو تصحيف.
(¬2) م: وقالوا.
(¬3) ما بين النجمتين ساقط من: م.
(¬4) ت: وقال أبو بكر القاضي.
(¬5) تقدمت ترجمته انظر ص 167.
(¬6) (منه) ساقط من: ت.
(¬7) ت: ثانية.
(¬8) (قرية) ساقطة من: ت.
(¬9) ت: وجعل.
(¬10) م: أخريتان. وفي ن: أخريان.
(¬11) ت: الأوليتين. وفي ن: الأولين.
