كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
* لِاسْتِحَالَةِ وُرُودِ الشَّرْعِ بِمَا (¬1) يُنَافي الْعَقْلَ * (¬2)، كَمَا يَسْتَحِيلُ أَنْ يَرِدَ بِنَفْيِ أَنَّ الْاثْنَيْنِ أَكْثَرُ مِنَ الْوَاحِدِ (¬3).فَصْلٌ
مَنِ ادَّعَى نَفْيَ (¬4) حُكْمٍ وَجَبَ عَلَيْهِ (¬5) الدَّلِيلُ كَمَا يَجِبُ (¬6) ذَلِكَ (¬7) عَلَى مَنْ أَثْبَتَهُ.
وَقَالَ دَاوُد (¬8): (لَا دَلِيلَ عَلَى النَّافي) (¬9).
وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ (¬10) قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ
¬__________
(¬1) م: لما.
(¬2) ما بين النجمتين ساقط من: ت.
(¬3) انظر تفصيل هذه المسألة في:
المعتمد لأبي الحسين: 2/ 868. الإحكام لابن حرم: 1/ 52. العدة لأبي يعلى: 4/ 1238. التبصرة للشيرازي: 532. شرح اللمع للشيرازي: 2/ 977. إحكام الفصول للباجي: 681. المستصفى للغزالي: 1/ 63. المنخول للغزالي: 19. ميزان الأصول للسمرقندي: 198. الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي: 1/ 217. التمهيد للكلواذاني: 4/ 269. المحصول للفخر الرازي: 1/ 1 / 209. روضة الناظر لابن قدامة: 1/ 117. شرح تنقيح الفصول للقرافي: 447. تقريب الوصول لابن جزي: 108. المسوَّدة لآل تيمية: 474، 484. التمهيد للإسنوي: 487. شرح الكوكب المنير للفتوحي: 1/ 322. نزهة الخاطر لابن بدران: 1/ 118. مذكرة الشنقيطي: 19.
(¬4) (نفي) ساقطة من: م، ثم استدركها الناسخ على الهامش.
(¬5) (عليه) ساقطة من: م، ثم استدركها الناسخ على الهامش.
(¬6) م: وجب.
(¬7) (ذلك) ساقطة من: ت، م.
(¬8) تقدمت ترجمته انظر ص: 158.
(¬9) ت: ذلك.
(¬10) (والدليل على ذلك) ساقطة من: ت.
