كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
بَابُتَرْجِيحِ الْمَعَانِي
قَدْ مَضَى الْكَلَامُ في تَرْجِيحِ الْأَخْبَارِ، وَالْكَلَامُ هَا هُنَا (¬1) في تَرْجِيحِ الْعِلَلِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ (¬2) قَدْ يَتَعَارَضُ قِيَاسَانِ (¬3) في حُكْمِ حَادِثَةٍ وَ (¬4) يَتَرَدَّدُ الْفَرْعُ بَيْنَ أَصْلَيْنِ يَصِحُّ حَمْلُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا بِعِلَّةٍ مُسْتَنْبَطَةٍ مِنْهُ، وَيَصِحُّ حَمْلُهُ عَلَى الثَّانِي بِعِلَّةٍ مُسْتَنْبَطَةٍ مِنْهُ، فَيَحْتَاجُ النَّاظِرُ إِلَى تَرْجِيحِ إِحْدَى (¬5) الْعِلَّتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى، وَذَلِكَ عَلَى أَحَدَ عَشَرَ ضَرْبًا:
* أَحَدُهَا (¬6): أَنْ تَكُونَ إِحْدَى الْعِلَّتَيْنِ مَنْصُوصًا عَلَيْهَا وَالْأُخْرَى غَيْرَ مَنْصُوصٍ عَلَيْهَا، فَتُقَدَّمُ الْمَنْصُوصُ عَلَيْهِا (¬7)، لِأَنَّ نَصَّ صَاحِبِ الشَّرْعِ عَلَيْهَا (¬8) دَلِيلٌ عَلَى صِحَّتِهَا (¬9).
¬__________
(¬1) ت: هنا.
(¬2) (أنه) ساقطة من: ت.
(¬3) ت: قياسات. وفي م: اثنان.
(¬4) ت: أو.
(¬5) م: أحد.
(¬6) ت: الأول.
(¬7) ت، ن: عليه.
(¬8) (عليها) ساقط من: م.
(¬9) انظر: العدة لأبي يعلى: 5/ 1529. شرح اللمع للشيرازي: 2/ 956. المعونة =
