كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وفي استحلاف الله للأوليين (¬1) دليل على مثل ذلك في الدم، حتى تصير يمين الأوليين مقابلة ليمين المطلوبين، وفي حديث ابن عباس: "حلفا أن الجام لصاحبهم" (¬2). وفي حديث عكرمة (¬3): "ادعيا أنهما اشترياه منه، فحلف الأوليان أنهما ما كتما وغيبا" (¬4)، فكان في هذه الرواية أنه لما ظهر كذبهما بأنه لم يكن له جام ردت الأيمان على المدعين في جميع ما ادعوه (¬5).فجنس هذا الباب: أن المطلوب إذا حلف، ثم ظهر كذبه: هل يقضى للمدعي بيمينه فيما يدعيه؛ لأن اليمين المشروعة في جانب الأقوى، فإذا ظهر صدق المدعي في البعض وكذب المطلوب: قوي جانب المدعي، فحلف كما يحلف (¬6) مع (¬7) الشاهد الواحد، وكما يحلف صاحب اليد العرفية مقدمًا (¬8) على اليد الحسية؟ انتهى.
¬__________
(¬1) في "و": "للأولين".
(¬2) رواه البخاري رقم (2780) (5/ 480).
(¬3) عكرمة البربري أبو عبد الله المدني الهاشمي، مولى ابن عباس رضي الله عنه الإمام الحبر العلامة الحافظ المفسر. توفي سنة 105 هـ - رحمه الله تعالى -. انظر: طبقات علماء الحديث (1/ 167)، سير أعلام النبلاء (5/ 12)، طبقات الحفاظ (43)، المنتظم (7/ 102).
(¬4) رواه ابن جرير (5/ 116).
(¬5) في "و": "ادعوه".
(¬6) في "ب": "حلف".
(¬7) "مع" ساقطة من "ب" و"هـ".
(¬8) وفي "ب": "فقدم".
