كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وقال في رواية يعقوب بن بختان: إذا كان القاضي جهميًّا لا نشهد عنده (¬1).وقال أحمد بن الحسن الترمذي (¬2): قدمت على أبي عبد الله، فقال: ما حال قاضيكم؟ لقد مُدَّ له (¬3) في عمره، فقلت له: إنَّ للنَّاس عندي شهادات، فإذا صرت إلى البلاد لا آمن إن شهدت (¬4) عنده أن يفضحني، قال: لا تشهد عنده، قلتُ: يسألني من له عندي شهادة، قال: لك ألَّا تشهد عنده.
قلتُ: من كفر بمذهبه - كمن ينكر حدوث العالم، وحشر الأجساد، وعلم الرب تعالى بجميع الكائنات، وأنَّه فاعل بمشيئته وإرادته - فلا تقبل شهادته؛ لأنَّه على غير الإسلام، فأمَّا أهل البدع الموافقون (¬5) على أصل (¬6) الإسلام، ولكنَّهم مختلفون (¬7) في بعض الأصول - كالرَّافضة والقدرية والجهمية وغلاة المرجئة ونحوهم - فهؤلاء أقسام (¬8):
¬__________
(¬1) انظر: الفروع (6/ 549)، الإنصاف (29/ 253).
(¬2) في "ب": "الزهري".
(¬3) "له" ساقطة من "و".
(¬4) في جميع النسخ عدا "أ": "أن أشهد".
(¬5) في "د" و"هـ" و"و": "الموافقين"، وفي "ب": "الوافدين".
(¬6) في "جـ" و"د" و"هـ" و"و": "الموافقين أهل"، وفي "ب": "على أهل".
(¬7) في "د": "يختلفون"، وفي "جـ": "مخالفون".
(¬8) انظر: تبصرة الحكام (2/ 8)، والنونية (2/ 403) "شرح ابن عيسى"، النكت على المحرر (2/ 262)، قواعد الأحكام (2/ 31).
