كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
بن الشريد عن أبيه قال: "كَانَ في وَفْدِ ثقيف رجل مجذوم (¬1)، فأرسلَ إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - إنَّا قدْ بَايَعْنَاكَ فَارْجِع".وفي "مسند (¬2) أبي داود الطيالسي": حدثنا ابن أبي الزناد (¬3) عن محمد بن عبد الله القرشي (¬4) عن أبيه (¬5) عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لَا تُدِيْمُوا النَّظَرَ إِلَيهم يعني المجْذُومين" (¬6)، ومحمد هذا هو
¬__________
(¬1) معيقيب بن أبي فاطمة. لما رواه ابن بشكوال في الغوامض (2/ 567) عن أحمد ابن صالح: "أنَّه لم يبتلى أحدٌ من أصحاب النَّبي - صلى الله عليه وسلم - إلَّا رجلين معيقيب بن أبي فاطمة كان به هذا الداء الجذام .. " الأثر.
(¬2) "مسند" ساقطة من "ب".
(¬3) في "أ": "الزياد". وهو عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي، توفي سنة 174 هـ - رحمه الله تعالى -. انظر: تهذيب الكمال (17/ 95)، سير أعلام النبلاء (8/ 167).
(¬4) محمد بن عبد الله بن عمرو ابن أمير المؤمنين عثمان بن عفان أبو عبد الله الملقب بالديباج لحسنه، ليَّنه البخاري وقال النسائي: "ليس بالقوي" ووثَّقه في أحد قوليه، توفي سنة 245 هـ - رحمه الله تعالى -. انظر: التاريخ الصغير (211)، سير أعلام النبلاء (6/ 224)، الجرح والتعديل (7/ 301)، تهذيب الكمال (25/ 516).
(¬5) هكذا في جميع النسخ: "عن أبيه" وهو خطأ، والصواب: "عن أمه" كما في مصادر تخريج الحديث. وهي: فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب القرشية أخت زين العابدين، ذكرها ابن حبان في الثقات. ماتت وقد قاربت التسعين رحمها الله تعالى. انظر: تهذيب الكمال (35/ 254)، تهذيب الكمال (12/ 392).
(¬6) رواه الطيالسي (2601)، وابن وهب في الجامع (2/ 727) رقم (635)، وعبد الله بن أحمد (1/ 233)، وابن ماجه رقم (3543)، والطبري في مسند علي من تهذيب الآثار (19)، وابن أبي شيبة (5/ 142 و 312)، وابن شاهين =
