كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 2)
القرعة قمار، قال: هذا قول رديء خبيث، ثمَّ قال: كيف (¬1)؟ وقد يحكمون هم بالقرعة في وقت إذا قسمت الدَّار، ولم يرضوا، قالوا: يقرع بينهم (¬2)، وهو يقول: لو أنَّ رجلًا له أربع نسوة فطلَّق إحداهنَّ، وتزوج خامسة، ولم يدر أيتهنَّ التي طلَّق، قال: يرثن (¬3) جميعًا، ويأمرهنَّ أن يعتددن جميعًا. وقد ورث من لا ميراث لها، وقد أمر أن (¬4) تعتد من لا عدَّة عليها، والقرعة تصيب الحق، فعلها النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬5).وقال أبو الحارث: كتبت إلى أبي عبد الله أسأله، قلت: إنَّ بعض النَّاس ينكر القرعة، ويقول: هي قمار القوم (¬6)، ويقول: هي منسوخة (¬7)؟ فقال أبو عبد الله: من ادَّعى أنَّها منسوخة (¬8) فقد كذب وقال الزور (¬9)، القرعة سنَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أقرعَ - صلى الله عليه وسلم - في ثلاثة مواضع: أقرع (¬10)
¬__________
= - رحمه الله تعالى -. انظر: أخبار القضاة (2/ 161)، الجرح والتعديل (9/ 129)، سير أعلام النبلاء (12/ 5)، الثقات (9/ 265).
(¬1) "كيف" مثبتة من "ب".
(¬2) انظر: بدائع الصنائع (7/ 19)، الدر المختار مع شرح ابن عابدين (6/ 279).
(¬3) في "أ" و"ب" و"د" و"هـ": "يرثهن".
(¬4) "أن" ساقطة من "أ" و"و".
(¬5) انظر: مسائل الإمام أحمد رواية ابنه صالح (2/ 105). وقد تقدم قريبًا ذكر الأحاديث وتخريجها.
(¬6) في "أ": "اليوم".
(¬7) انظر: شرح معاني الآثار (4/ 382).
(¬8) "فقال أبو عبد الله: من ادعى أنها منسوخة" ساقطة من "ب".
(¬9) انظر: المحلَّى (9/ 346).
(¬10) "أقرع" ساقطة من "ب".
