كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وكذ ا " (1).وحديث: "خذوا شطر دينكم عن] لحميراء" (2).
وحديث: "من لم يكن له مال يتصدق به،
فليلعن اليهود
(1)
(2)
ذكر الحميراء باطل إلا حديثما في الصوم في سنن النسائي. قال ابن كثير:
وحديثما اخر في سنن النسائي ايضا، ثم ذكر حديث: "ياحميراء اتحبين ا ن
تنظري إليهم. . ." ثم قال: واسناده صحيح. وروى الحاكم في مستدركه
حديث: "ذكر النبي ع! ييه خروج بعض امهات المؤمنين، فضحكت عائشة،
فقال: انطري ياحميراء ألا تكوني أنت، ثم التفت إلى علي فقال: إن وليت من
امرها شيئا فارفق بها)] وقال: "صحيح الاسناد". وقال لحافط ابن حجر في
الفتح (2/ 355) بعد أن ذكر حديث "ياحميراء أتحبين أن تنظري إليهم ": "ولم
ار في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا قي هذا". وقال الذهبي في سير اعلام
النبلاء (2/ 167): "وقد قيل: إن كل حديث فيه: "ياحميراء" لم يصج".
وانطر: التحديث (ص 185).
رواه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 188 - 189) وقال: "لا يصج "، وقال
المؤلف في زاد المعاد (4/ 309): "ورد- يعني فى لطين - أحاديث موضوعة
لا يصج منها شيء مثل. . . حديث: "ياحميراء. . ."، وكل حديث في الطين
فانه لا يصج ولا صل له عن رسول الله عتي! ". وانطر: ميزان الاعتدال (4/
412)، اللآلىء المصنوعة (2/ 249)، تنزيه الشريعة (2/ 258)، الفوائد
المجموعة (ص 183).
قال ابن كثير: "سالت عنه شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي فلم يعرفه، وقال:
لم أقف له على سند إلى لان، وقال شيخنا بو عبدالله الذهبي: هو من
الاحاديث الواهية التي لا يعرف لها إسناد". تحفة الطالب (ص 170)، وقال
الحافظ ابن حجر: "لا أعرف له إسنادا، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث
إلا في نهاية ابن الاثير ذكره في مادة "ح م ر" ولم يذكر من خرجه، ورأيته
أيضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه. . ." كذا في المقاصد الحسنة (ص
321)، وكشف الخفاء (1/ 375)، وانظر: الفو ئد المجموعة (ص 399).
51
