كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف - ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
فصلومنها: أحاديث " العقل " كلها كذب، كقوله: "لما خلق الله العقل،
قال له: أقبل، فاقبل، ثم قال له: ادبر، فادبر، فقال: ما خلقت خلقا
اكرم علي منك، بك اخذ، وبك أعطي " (1).
وحديث: "لكل شيء معدن، ومعدن [التقوى] (2) قلوب
العارفين " (3).
وحديث: " إن الزجل ليكون من اهل الصلاة والجهاد، وما يجزى إلا
على قدر عقله " (4).
(1)
(2)
(3)
(4)
رواه العقيلي في الضعفاء (3/ 175)، وابن عدي في الكامل (6/ 14) ترجمة
الفضل بن عيسى، ومن طريقه البيهقي في شعب الايمان (4645)، و بن
الجوزي في الموضوعات (1/ 272)، وقال: "لا يصح، وليس فيه شيء
يثبت "، ونقل عن الامام أحمد انه قال: "موضوع"، و نظر: ميزان الاعتدال
(3/ 356)، اللالىء المصنوعة (1/ 129)، تنزيه الشريعة (1/ 03 2)، الفوائد
المجموعة (ص 477 - 478).
في الاصل: "النفوس"، و 1 لتصويب من الموضوعات لابن الجوزي (1/
268)، ونسخة المعلمي.
رواه الخطيب في تاريخ بغداد (4/ 11)، ومن طريقه ابن الجوزي في
الموضوعات (1/ 268)، وقال: "لا يصح"، و ورده الذهبي في ميزان
الاعتدال (2/ 424) وقال: "نقلته من مسند الشهاب "، ونقل الشوكاني في
الفو ئد المجموعة (ص 475) عن الذهبي أنه قال: "موضوع". وانظر: الاسرار
المرفوعة (ص 143)، ولفظة: "العارفين" في الاصل، وميزان الاعتدال، و ما
الموضوعات، والفوائد المجموعة ففيها " العاقلين ".
رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (3/ 79)، ومن طريقه ابن الجوزي في
الموضوعات (1/ 269)، وقال: "لا يصح"، وجزم ببطلانه يحى بن معين-
60
