كتاب التعليق على فتح الباري
لم ينتقل في النشأة أحوالاً ولا تردد في الرحام أطواراً كذريته بل خلقه الله رجلاً كاملاً سوياً من أول ما نفخ فيه الروح "جـ ـ هذا خلاف قول أهل السنة وهو قول مردود من وجوه كثيرة كما بسط ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في نقض التأسيس وقد ذكرته في كتاب " دفاع أهل السنة والإيمان عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن ".
- قال في الجزء السادس ص 540 لما ذكر حديث أبي ذر ليس من رجل ادعى إلى غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر قال " فقوله في الإسناد عن الحسين هو ابن واقد المعلم "
جـ ـ هذا وهم ليس هو ابن واقد وإنما هو ابن ذكوان والله أعلم.
- قال في الجزء السادس ص 389 على قوله تعالى {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125] "والخليل بمعنى فعيل بمعنى فاعل وهو
