كتاب جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية
فضرب بها في صدره وقال: أسكت فض اللّه فاك، فإن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أعلم بما يختلفون فيه).808 - أخبرنا خلف بن سعيد، نا عبد اللّه بن محمد، نا أحمد بن خالد، نا عبيد بن محمد، نا محمد بن يوسف وإبراهيم بن عباد قالا: نا عبد الرزاق، نا ابن جريج قال: سئل عطاء عن المستحاضة؟ فقال: (تصلي وتصوم، وتقرأ القرآن، وتستثفر بثوب، ثم تطوف، فقال له سليمان بن موسى: أيحل لزوجها أن يصيبها؟ قال: نعم قال سليمان: أرأي أم علم؟ قال:
بل سمعنا أنها إذا صلت وصامت حل لزوجها أن يصيبها).
وذكر عبد الرزاق أيضا عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن غريب قدم في غير أشهر الحج معتمرا ثم بدا له أن يحج في أشهر الحج أ يكون متمتعا؟ قال: يكون متمتعا حتى يأتي في ميقاته في أشهر الحج قلت: أرأي أم علم؟ قال: بل علم).
وذكر سنيد، عن محمد بن كثير، عن ابن شوذب، عن أيوب، عن ابن سيرين أنه سئل عن المتعة بالعمرة إلى الحج فقال: (كرهها عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان - رضي اللّه عنهما -، فإن يكن علما فهما أعلم مني، وإن يكن رأيا فرأيهما أفضل).
809 - حدثنا سعيد بن نصر، نا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن إسماعيل، نا الحميدى، نا سفيان قال: سمعت الأعمش يقول: سمعت أبا وائل شقيق بن سلمة يقول: لما كان يوم صفين، وحكم الحكمان، سمعت سهل بن حنيف يقول: أيها الناس اتهموا رأيكم، فلقد رأيتنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم أبي جندل، ولو نستطيع أن نرد على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أمره لرددناه وذكر الحديث.
810 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد عبد المؤمن، نا عبد الباقي بن قانع أبو الحسين القاضي ببغداد، نا محمد بن عبدوس بن كامل، حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا طلق بن غنام قال: (أبطأ حفص بن غيان في قضية فقلت له. فقال: إنما هو رأي، ليس فيه كتاب ولا سنه، وإنما أحز في لحمي فما عجلني).
811 - أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، نا عبد الحميد بن أحمد الوراق، نا الخضر بن داود قال: حدثني أحمد بن محمد بن هانيء أبو بكر الأثرم قال:
