كتاب جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية
بقوله: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ)وقال: (وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالًا وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ)
ومن هذا الباب أيضا قياس التظاهر بالبنت على التظاهر بالأم، لأن العلة أن يكون المتظاهر بها رحمه محرما.
وقياس الرقبة في الظهار على الرقبة في القتل بشرط الإيمان. وقياس تحريم الأختين وسائر القرابات من الإماء على الحرائر في الجمع بينهن في التسري والنكاح. وهذا لو تقصيناه لطال به الكتاب، واللّه أعلم بالصواب.
وقال أبو محمد البزيدي في القياس، وذلك فيما حدثنا شيخنا أبو الأصبغ عيسى بن سعيد ابن سعدان المقري، ثنا أبو الحسن بن مقسم قال: أنا أبو الحسين بن المنادي قال: أنشدني أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن علي بن محمد بن علي بن عبد العزيز العمري الموصلي خال أبي علي البياض الهاشمي قال: أنشدت لأبي محمد البزيدي قوله في القياس:
ما جهول لعالم بمدان ... لا، ولا العي كائن كالبيان
فإذا ما عميت فسل تخبر ... إن بعض الأخبار مثل العيان
ثم قس بعض ما سمعت ببعض ... وائت فيما تقول بالبرهان
لا تكن كالحمار يحمل أسفارا ... كما قد قرأت في القرآن
إن هذا القياس في كل أمر ... عند أهل العقول كالميزان
لا يجوز القياس في الدين إلا ... لفقيه، لدينه صوان
ليس يغني عن جاهل قول ... مفت عن فلان، وقوله عن فلان
إن أتاه مسترشدا أفتاه ... بحديثين فيهما معنيان
إن من يحمل الحديث ولا ... يعرف فيه التأويل كالصيدلان
حين يلقى لديه كل دواء ... وهو بالطب جاهل غيروان
حكم اللّه في الجزاء ذوي ... عدل من الصيد بالذي يريان
