كتاب جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية
يقضي إلا حتى يتبين له وجه ما يفتي به من الكتاب أو السنة أو الإجماع أو ما كان في معنى هذه الأوجه.960 - حدثنا أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن الفضل، ثنا محمد بن جرير قال: حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد قال: حدثني أبي، ثنا محمد بن ذكوان، ثنا مجالد بن سعيد، نا الشعبي قال:
(اجتمعنا عند ابن هبيرة في جماعة من قراء الكوفة والبصرة، فجعل يسألهم حتى انتهى إلى محمد بن سيرين فجعل يسأله فيقول: قال فلان كذا وقال فلان كذا، فقاله له ابن هبيرة:
قد أخبرت عن غير واحد فبأي قول آخذ؟ قال: اختر لنفسك. فقال ابن هبيرة: قد سمع الشيخ علما لو أعين برأي). وذكر تمام الخبر.
961 - أخبرنا قاسم بن محمد، ثنا محمد قال: نا خالد بن سعد ثنا محمد بن فطيس ثنا محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم قال: سمعت أشهب يقول:
(سئل مالك عن اختلاف أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: خطأ وصواب، فانظر في ذلك).
وذكر يحيى بن إبراهيم بن فرين قال: حدثني أصبغ قال: قال ابن القاسم:
سمعت مالكا والليث يقول في اختلاف أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ليس كما قال ناس فيه توسعة، ليس كذلك، إنما هو خطأ وصواب.
قال يحيى: وبلغني أن الليث بن سعد قال: (إذا جاء الاختلاف أخذنا فيه بالأحوط).
962 - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، ثنا أحمد بن سعيد، ثنا محمد بن زيان، ثنا الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك أنه قال في اختلاف أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم (مخطئ ومصيب، فعليك بالاجتهاد).
963 - أخبرنا خلف بن القاسم قال: أنا أبو إسحاق بن شعبان قال: أخبرني محمد بن أحمد بن حماد، عن يوسف بن عمرو، عن ابن وهب قال: قال لي مالك:
(يا عبد اللّه! أدّ ما سمعت وحسبك، ولا تحمل لأحد على ظهرك، واعلم إنما هذا خطأ
