كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (اسم الجزء: 1)
فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه، فجئته. فسألته، فحدثني به بنحو ما حدثني، فأتيت عائشة فأخبرتها، فعجبت، وقالت: والله، لقد حفظ عبد الله بن عمرو".165 - * روى مسلم عن أبي الأسود، عن عروة قال: "قالت لي عائشة: يا ابن أختي، بلغني أن عبد الله بن عمرو مارٌّ بنا إلى الحج، فألقهُ، فسائله، فإنه قد حمل عن النبي صلى الله عليه وسلم علماً كثيراً، قال: فلقيته، فساءلته عن أشياء يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عروة: فكان فيما ذكر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله لا ينتزعُ العلم من الناس انتزاعاً، ولكن يقبض العلماء، فيرفعُ العلم معهم، ويُبقي في الناس رؤوساً جُهالاً" - وفي أخرى (1) "ويبقى في الناس رؤوسٌ جُهالٌ- يُفْتُونهم بغير علم. فيضلون ويُضِلون". قال عروة: فلما حدثتُ عائشة بذلك أعظمتْ ذلك وأنكرته، وقالت: أحدثك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال عروة: حتى إذا كان قابلٌ قالت له: إن ابن عمرو قد قَدِم فألقه، ثم فاتحْهُ حتى نسأله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم، قال: فلقيته فسألته، فذكره على نحو ما حدثني به في مرَّته الأولى، قال عروة: فلما أخبرتها بذلك قالت: ما أحسبه إلا قد صدق، أراهُ لم يزدْ فيه شيئاً ولم ينقُص.
وله في رواية (2) عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمرو، بمثل حديث هشام بن عروة.
166 - * روى الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فشخَصَ ببصره إلى السماء، ثم قال: "هذا أوانٌ يُختلسُ العلم م الناس حتى لا يقدروا منه على شيءٍ"، فقال زيادُ بن لبيد الأنصاري: كيف يُختلسُ منا وقد قرأنا
__________
165 - مسلم (4/ 2059) 47 - كتاب العلم، 5 - باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان.
الترمذي (5/ 31) 42 - كتاب العلم 5 - باب ما جاء في ذهاب العلم.
(1) مسلم (4/ 2059) نفس الموضع السابق.
(2) مسلم (4/ 2058) نفس الموضع السابق.
(انتزاعاً): أي محواً من الصدور وذكر في الفتح أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كان في حجة الوداع.
166 - الترمذي (5/ 31، 32) 42 - كتاب العلم، 5 - باب ما جاء في ذهاب العلم. قال: هذا حديث حسن غريب.
(شخص ببصره): إذا نظر إلى شيء دائماً، فلا يرد عنه نظره.
(يُختلس): الاختلاس: الاستلاب، وأخذ الشيء بسرعة.
