كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (اسم الجزء: 3)
وأفتى به ابن عباس، وعمر بن عبد العزيز.وفي أخرى (1)، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا قام الإمام في الركعتين: فإن ذكر قبل أن يستوي قائماً فليجلس، وإذا استوى قائماً فلا يجلس، ويسجد سجدتي السهو".
أقول: اتفق الفقهاء على أن من نسي القعود الأول واستوى قائماً ثم تذكر أو ذكر لا يصح له أن يرجع إلى الجلوس، فإن رجع بطلت صلاته إلا أن الحنابلة قالوا تبطل صلاته إذا رجع بعد أن تلبس بالقراءة أما إذا كان للقعود أقرب فرجع إلى الجلوس فلا حرج عليه.
قال في بداية المجتهد:
واتفقوا من هذا الباب على سجود السهو لترك الجلسة الوسطى واختلفوا فيها هل هي فرض أو سنة؟، وكذلك اختلفوا هل يرجع الإمام إذا سبح به إليها أو ليس يرجع؟ وإن رجع فمتى يرجع؟ قال الجمهور: يرجع ما لم يستو قائماً وقال قوم: يرجع ما لم يعقد الركعة الثالثة. وقال قوم: لا يرجع إن فارق الأرض قيد شبر، وإذا رجع عند الذين لا يرون رجوعه، فالجمهور على أن صلاته جائزة. وقال قوم: تبطل صلاته. اهـ: (193 - 194).
- السهو إذا صلى خمساً:
2298 - * روى الشيخان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فزاد أو نقص- شك بعض الرواة- أنه زاد- فلما سلم قيل له: يا رسول الله، أحدث في الصلاة شيء؟ قال: وما ذاك؟ قالوا: صليت كذا وكذا، قال: فثنى رجليه واستقبل القبلة، وسجد سجدتين، ثم سلم، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: إنه لو حدث في الصلاة شيء
__________
(1) أبو داود، الموضع السابق.
الترمذي (2/ 201) أبواب الصلاة، 159 - باب ما جاء في الإمام ينهض في الركعتين ناسياً.
ابن ماجه (1/ 385) 5 - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، 137 - باب ما جاء في البناء على الصلاة.
2298 - البخاري (1/ 503، 504) 8 - كتاب الصلاة، 31 - باب التوجه نحو القبلة حيث كان.
مسلم (1/ 400) 5 - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، 19 - باب السهو في الصلاة والسجود له.
