كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (اسم الجزء: 6)
عند الحنفية أن صوم رمضان والنذر المعين وصوم التطوع تكفي فيه النية قبل منتصف النهار الشرعي لمن لم يلابس مفطراً قبل ذلك. واستدل الحنفية بأحاديث أخرى وحملوا هذا على الندب والأفضلية.وهذا الحديث- حديث حفصة- الراجح وقفه كما ذكر العلماء ذلك.
أقول: التحقيق عند الحنفية أن تبييت الصيام من الليل واجب في القضاء وفي النذر غير المعين وفي الكفارات وما سوى ذلك فهو كمال.
3695 - * روى مالك عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) كان يقول: "لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر".
وعند النسائي (1) قال: "إذا لم يجمع الرجل الصوم من الليل فلا يصم".
وفي أخرى (2) أنه كان يقول: "لا يصومن إلا من أجمع الصيام قبل الفجر".
3696 - * روى النسائي عن عائشة وحفصة (رضي الله عنهما) قالتا: "لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر".
وأخرجه (3) الموطأ عقيب حديث ابن عمر، وقال: عن عائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، ولم يذكر لفظهما.
أقول: هذه الروايات استدل بها الجمهور على وجوب تبييت النية وقد رأينا أن الراجح عند العلماء وقف هذا الحديث. أما أدلة الحنفية:
3697 - * روى البخاري عن سلمة بن الأكوع قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من أسلم أن أذن في الناس أن "من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم يوم عاشوراء".
__________
3695 - الموطأ (1/ 288) 18 - كتاب الصيام، 2 - باب من أجمع الصيام قبل الفجر.
(1) النسائي (4/ 198) 22 - كتاب الصيام، 68 - باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك.
(2) النسائي، نفس الموضع السابق، وإسناده صحيح.
3696 - النسائي، نفس الموضع السابق ص 197، 198.
(3) الموطأ، نفس الموضع السابق، وإسناده صحيح.
3697 - البخاري (4/ 245) 30 - كتاب الصوم، 69 - باب صيام يوم عاشوراء.
