كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (اسم الجزء: 6)
زاد في رواية (1): "ينضح طيباً".ولمسلم (2): "طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه، حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت بيدي".
وفي أخرى (3): "طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله وحرمه".
وفي أخرى (4): "كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يلبي".
وللنسائي (5) عن عائشة: "طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين أحرم، ولحله بعد ما رمى العقبة، قبل أن يطوف بالبيت".
وفي أخرى (6): "طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحلاله، وطيبته لإحرامه طيباً لا يشبه طيبكم هذا- تعني: ليس له بقاء".
- متى يقطع الحاج والمعتمر التلبية:
4252 - * روى أبو داود عن عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يلبي المقيم، أو المعتمر، حتى يستلم الحجر".
__________
(1) مسلم: نفس الموضع السابق ص (850).
(ينضح): يفوح، وأصله: الرشح، فشبه كثرة ما يفوح من طيبه بالرشح، والنضوح: ضرب من الطيب.
(2) مسلم: نفس الموضع السابق ص (846).
(الحرمة): الحرم- بضم الحاء وسكون الراء-: الإحرام- وبكسر الحاء: الرجل المحرم، يقال: أنت حل، وأنت حرم.
(3) مسلم: نفس الموضع السابق ص (846).
(4) مسلم: نفس الموضع السابق ص (848).
(5) النسائي: (5/ 137) 24 - كتاب مناسك الحج، 41 - باب إباحة الطيب عند الإحرام.
(6) النسائي: نفس الموضع السابق.
4252 - أبو داود (2/ 163) كتاب المناسك، باب متى يقطع المعتمر التلبية؟
الترمذي (3/ 261) 7 - كتاب الحج، 79 - باب ما جاء متى تقطع التلبية في العمرة، وقد صححه الترمذي على كلام في أحد رواته، وقال: والعمل عليه عند أكثر أهل العلم. قالوا: لا يقطع المعتمر التلبية حتى يستلم الحجر. قال بعضهم: إذا انتهى إلى بيوت مكة قطع التلبية، والعمل على حديث النبي صلى الله عليه وسلم (يريد حديث ابن عباس هذا). وبه يقول سفيان، والشافعي، وأحمد وإسحاق.
(يستلم): الاستلام: لمس الحجر الأسود، أو الإشارة إليه في بدء الطواف.
