كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (اسم الجزء: 7)
4599 - * روى البخار يعن عبد الله بن عباس "رضي الله عنهما" قال: "لما قَدِمَ النبي صلى الله عليه وسلم مكة، استقبله أغيْلِمةُ بني عبد المطلب، فحمل واحداً بين يديه، وآخرَ خلفه".وفي رواية (1) قال: "ذُكِر عند عكرمة شرُّ الثلاثة، فقال: قال ابن عباس: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد حمل قُثَمَ بين يديه، والفضل خلفه- أو قُثَم خلفه، والفضل بين يديه - فأيهم أشرُّ؟ وأيهم أخيرُ؟ ".
أقول: قوله (أيهم أشر): أي لا شرير بينهم.
4600 - * روى الستة إلا مالكاً عن العلاء بن الحضرمي رفعه: "يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نُسكه ثلاثاً".
وفي رواية (2) "للمهاجر إقامةُ ثلاثٍ بعد الصدْر، كأنه لا يزيد عليها".
أقول: كأن الراوي يرى أن من طاف طواف الوداع ثم بقي ثلاثة أيام في مكة بعده فلا عليه أن يعيد طواف الوداع فإن زاد على ذلك أعاد الطواف، ومن الفقهاء من ذهب إلى أن أي طواف بعد طواف الإفاضة ينوب مناب طواف الوداع.
__________
4599 - (3/ 619) 26 - كتاب العمرة، 13 - باب استقبال الحاج القادمين ... إلخ.
النسائي (5/ 212) 24 - كتاب مناسك الحج، 121 - باب استقبال الحج.
(1) البخاري (10/ 396) 77 - كتاب اللباس، 99 - باب الثلاثة على الدابة.
(أغيلمة): تصغير أغلمة، قياساً، وإن لم يجيء، والمستعمل غِلمة، وهو جمع غلام، يعنون: الصغير.
4600 - البخاري (7/ 266، 267) 63 - كتاب مناقب الأنصار، 47 - باب إقامة المهاجر بمكة، بعد قضاء نسكه.
مسلم (2/ 985) 15 - كتاب الحج، 81 - باب جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها ... إلخ.
أبو داود (2/ 213) كتاب المناسك، باب الإقامة بمكة.
الترمذي (3/ 284) 7 - كتاب الحج، 103 - باب ما جاء أن يمكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثاً.
النسائي (3/ 122) 15 - كتاب تقصير الصلاة، 4 - باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة.
(2) مسلم: نفس الموضع السابق.
