كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (اسم الجزء: 7)
وفي أخرى (1) لمسلم: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ثم قال بعد: كلوا وتزودوا وادخروا".وأخرج (2) الموطأ والنسائي هذه الرواية الآخرة، وزادا فيها: "وتصدقُوا".
4659 - * روى البخاري عن سالم بن عبد الله (رحمه الله) أن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كلوا من الأضاحي ثلاثاً، فكان عبد الله يأكل بالزيت حين ينفرُ من منى، من أجل لحُوم الهدْي".
وفي رواية (3): أنه صلى الله عليه وسلم "نهى أنْ تُؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاثٍ، قال سالم: فكان ابن عمر لا يأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاثٍ".
ولمسلم (4) من رواية نافع: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يأكلْ أحدٌ من أضحيته فوق ثلاثة أيامٍ".
قال الحميدي: وزاد أبو مسعود الدمشقي: "أن ابن مر كان إذا كان بمنى فأمسى من اليوم الثالث من أيام مني سأل الذي يصنعُ طعامه: من أين لحمه الذي قدمه؟ فإن أخبره أنه من هديه، لم يأكلهُ".
أقول: كل ما ورد من نهي عن الأكل فوق ثلاث من لحوم الأضاحي أو الهدي فهو منسوخ.
4660 - * روى النسائي عن عليِّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نُسُككم فوق ثلاث ليالٍ".
__________
(1) مسلم: نفس الموضع السابق.
(2) الموطأ (2/ 484) 23 - كتاب الضحايا، 4 - باب ادخار لحوم الأضاحي.
النسائي (7/ 235) 43 - كتاب الضحايا، 37 - باب الادخار من الأضاحي.
4659 - البخاري (10/ 24) 35 - كتاب الأضاحي، 16 - باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي ... إلخ.
(3) مسلم (3/ 1561) 35 - كتاب الأضاحي، 5 - باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء.
(4) مسلم: الموضع السابق ص 1560.
4660 - النسائي (7/ 233) 43 - كتاب الضحايا، 35 - باب النهي عن الأكل من لحوم الأضاحي بعد ثلاث وعن إمساكه، وإسناده صحيح.
