كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (اسم الجزء: 2)
أقول: هذا يدل على أن التابعين بإحسان كانوا يتوسعون في هذا الشأن.1291 - * روى أحمد عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة.
1292 - * روى الترمذي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة.
1293 - * روى أحمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على خمرة فقال: "يا عائشة ارفعي حصيرك فقد خشيت أن يكون يفتن الناس".
أقول: هذه الرواية تدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم خشي أن يظن الناس أنه لا تجوز الصلاة إلا على خمرة فأراد أن يبين أن الأمر واسع ونحن لا ننكر على من خصص شيئاً طاهراً لسجوده، ولكن ننكر على من غلا في ذلك، فلم يجز الصلاة إلا على مثله.
1294 - * روى النسائي عن ميمونة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة. وفي رواية: أبي داود (5) والبخاري (6) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حذاءه حائض، وربما أصابني ثوبه إذا سجد، وكان يصلي على الخمرة. ولمسلم (7) نحوه.
__________
1291 - أحمد (6/ 149) عن عائشة.
الطبراني "المعجم الكبير" (12/ 382).
كشف الأستار (1/ 291) باب الصلاة على الخمرة.
مجمع الزوائد (2/ 56) وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وزاد فيها ويسجد عليها، ورجال أحمد رجال الصحيح.
1292 - الترمذي (2/ 151) أبواب الصلاة، 246 - باب ما جاء في الصلاة على الخمرة.
1293 - أحمد (6/ 248).
مجمع الزوائد (2/ 56) وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
1294 - النسائي (2/ 57) 8 - كتاب المساجد، 44 - الصلاة على الخمرة.
(5) أبو داود (1/ 176) كتاب الصلاة، 91 - باب الصلاة على الخمرة.
(6) البخاري (1/ 488) 8 - كتاب الصلاة، 19 - باب إذا أصاب ثوب المصلي امرأته إذا سجد.
(7) مسلم (1/ 367) 4 - كتاب الصلاة، 51 - باب الاعتراض بين يدي المصلي، وص 458، 5 - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، 48 - باب جواز الجماعة في النافلة.
