كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (اسم الجزء: 2)
بيده: أن أتموا صلاتكم.1332 - * روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: جئت يوماً من خارج ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في البيت والباب عليه مغلق، فاستفتحت فتقدم وفتح لي، ثم رجع القهقرى إلى مصلاه، فأتم صلاته. وقال الترمذي: ووصفت: أن الباب كان في القبلة. وفي رواية النسائي (2) قالت: استفتحت الباب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي تطوعاً، والباب على القبلة، فمشى عن يمينه- أو عن يساره- ففتح الباب، ثم رجع إلى مصلاه.
أقول: المشي في الصلاة يحتاج إلى فقه، فقد ذكر الفقهاء أن من اضطر للمشي يخطو وهو متوجه نحو القبلة ويقف وقفة قليلة عند كل خطوة مقدار سبحان ربي العظيم ثم ينتقل إلى خطوة أخرى وهكذا فإن صلاته لا تبطل وإن كثرت الخطا ذهاباً وإياباً ما لم يختلف المكان بأن خرج من المسجد مثلاً كما أن الحركة لفتح باب أو غيره تحتاج إلى فقه فتكون بأقل ما يمكن من العمل الذي لا يعتبر كثيراً عرفاً في الصلاة.
قال في النيل: الحديث يدل على إباحة المشي في صلاة التطوع للحاجة.
1333 - * روى أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب".
أقول: قال الفقهاء لا تبطل الصلاة بقتل الحية والعقرب إذا تم ذلك بعمل قليل عرفاً أما إذا كثر فإنه يقطع الصلاة ويستأنفها من الابتداء، قال الفقهاء: لا يكره عند بعض
__________
1332 - أبو داود (1/ 242) كتاب الصلاة، باب العمل في الصلاة.
الترمذي (2/ 497) أبواب الصلاة، 421 - باب ذكر ما يجوز من المشي والعمل في صلاة التطوع.
(2) النسائي (3/ 11) 13 - كتاب السهو، 14 - باب المشي أمام القبلة خطى يسيرة وهو حديث حسن.
(القهقرى): الرجوع إلى وراء، وهو أن يمشي الإنسان إلى ما يخالف جهة وجهه، ولا يرد وجه.
1333 - أبو داود (1/ 242) كتاب الصلاة، 168 - باب العمل في الصلاة.
الترمذي (2/ 234) أبواب الصلاة، 287 - باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة. وقال الترمذي حسن صحيح.
النسائي (3/ 10) 13 - كتاب السهو، 12 - باب قتل الحية والعقرب في الصلاة.
ابن خزيمة (2/ 41) جماع أبواب الأفعال المباحة في الصلاة، 313 - باب الأمر بقتل الحية والعقرب في الصلاة.
الحاكم (1/ 64) كتاب الصلاة.
