كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (اسم الجزء: 2)
وقال بعضهم ليس كل علامة من علامات الساعة من باب المنكرات ومراعاة الزمان والمكان تقتضي الاعتناء ببناء المسجد على ألا يتجاوز الحد المتعارف عليه إذا كان يبنى بمال الوقف، أما إذا كان صاحبه يبنيه بماله فله أن يتوسع في ذلك بما شاء، وكذلك إذا كان المتبرعون ببناء المسجد راضين بخريطة المسجد كما يضعها المهندسون، وهذه قضية يشدد فيه سلباً أو إيجاباً بعض الناس، والأمر واسع، وقد درج أمراء المسلمين على أن يشيدوا أوابد المساجد دون نكير، بل كان يعتبر ذلك منهم اجتهاداً لإظهار عظمة الإسلام.1389 - * روى البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "كان المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنياً باللبن، وسقفه بالجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئاً، وزاد فيه عمر، وبناه على بنائه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد، وأعاد عمده خشباً، ثم غيره عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة، وبنى جدره بالحجارة المنقوشة والقصة، وجعل عمده من حجارة منقوشة، وسقفه ساجاً" ..
وفي رواية لأبي داود (2) أيضاً "أن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كان سواريه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جذوع النخل، وأعلاه مظلل بجريد النخل، ثم إنها نخرت في خلافة أبي بكر، فبناها بجذوع النخل وجريد النخل، ثم إنها نخرت في خلافة عثمان، فبناها بالآجر، فلم تزل ثابتة حتى الآن".
1390 - * روى أبو داود عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد".
وفي رواية (4) "أن من أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد".
__________
1389 - البخاري (1/ 540) 8 - كتاب الصلاة، 62 - باب بنيان المسجد.
أبو داود (1/ 123) كتاب الصلاة، 11 - باب في بناء المساجد.
(2) أبو داود نفس الموضع السابق.
(والقصة) القصة: الجص بلغة أهل الحجاز.
1390 - أبو داود (1/ 123) كتاب الصلاة، 11 - في بناء المساجد، وإسناده صحيح.
ابن حبان (3/ 70) كتاب الصلاة، ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
(4) النسائي (2/ 32) 8 - كتاب المساجد، 2 - المباهاة في المساجد.
الدارمي (1/ 327) كتاب الصلاة، باب في تزويق المساجد، وإسناده صحيح.
