كتاب تحقيق الفوائد الغياثية (اسم الجزء: 1)
بينَ (¬1) هذه الجُمل الثَّلاث (¬2) على مُقْتضى المقام (¬3)، كما يُقال: إنَّ الأُوْلى (¬4) تُستعملُ حيثُ يُحتاجُ إلى التَّأكيد، ويُرادُ تحقيقُ العِلَّة (¬5)، والثَّانيةَ حيثُ يُخَاطبُ خالي الذِّهن، ولا يُرَادُ التَّعليلُ، والثّالثةَ حيثُ يُرَادُ التَّعليلُ، ولا يُرادُ التَّحقيق؛ لأَنَّ "الفاء" مُشْعِرٌ بالعلِّيَّة، و"إنّ" بالتَّحقيق، حتَّى لو أُريد (¬6) كلاهُما يُؤْتى بهما؛ فيُقالُ: "فإنَّ العَبادةَ حقٌّ".وتقِفُ؛ أي: ومن هَذا (¬7) تقِفُ (¬8) على اعتباراتِ (¬9) النَّفي؛ لأن من أتقنَ الكلامَ في (¬10) اعتباراتِ الإثباتِ وقفَ على اعتباراتِ النَّفي بالقياسِ عليه (¬11)،
¬__________
(¬1) في أ، ب: "أي: تفاوتًا بين".
(¬2) في أزيادة: "بعضها إلى بعض"، والمعنى ظاهر بدونها.
(¬3) في الأَصل: "الكلام". والصَّواب من أ، ب؛ فالمقام هو الَّذي يوجد التّفاوت؛ لا الكلام.
(¬4) في الأَصل: "الأوَّل". والصّواب من: أ، ب؛ للتّأنيث المتقدّم.
(¬5) في الأَصل: "التّحقيق". والمثبت من: أ، ب؛ لكونه أدقَّ في إبراز المعني بعيدًا عن الاحتمال.
(¬6) في أ، ب: "يُراد". والمعنى هو المعني.
(¬7) في الأَصل: "هنا". والمثبت من أ، ب. وسيأتي -عمّا قليل- في العبارة المعطوفة عليها ما يدل على أنَّها أولى بالإثبات.
(¬8) في أاقحمت كلمة: "تقف" ضمن كلام المصنِّفِ مع سَبق ورودها فيه.
(¬9) في الأَصل: "اعتبار". والصّواب من أ، ب، ف.
(¬10) في الأَصل: "على". والصّواب من أ، ب.
(¬11) فالمتكلِّم قد يريد أَنْ يُعْلِم الحكم السَّلبيّ؛ فيقول: "ليس زيدٌ قائمًا" لمن لا يعلمه، وقد يُريد أَنْ يُعْلِمَ أنَّه يعلمه، نحو: "ما حفظت القرآن" لمن لا يحفظه. =
